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El falso apóstol Guillermo Maldonado y sus fábulas.

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http://lasteologias.wordpress.com/2008/05/22/apostol-maldonado-anuncio-cambios-y-el-pais-empeoro-senala-teologo/El pastor Guillermo Maldonado

  

Dios les bendiga hermanos que nos leen...oro al señor Jesus en estos ultimos tiempos que le ha tocado vivir a la iglesia;que les de discernimiento de tanta apostasia y engaño espiritual en el que han caido inocentemente millares de hermanos guiados por falsos hombres y falsos maestros......

Analizando un extracto de la predica del falso apostol guillermo maldonado...me llama la atencion el titulo del mensaje..."LOS PASOS EN LA FORMACION DE UN GUERRERO DE DIOS" Lo puede encontrar en su pagina web:  www.elreyjesus.org/Default.aspx?tabid=494&ConflD=9.

El falso apostol dice: "La iglesia no es un hospital sino un ejército:La iglesia es un lugar docen se restaura la gente.Si lo es,pero este no es su fin o su propósito"

"Dice el señor"..."No es con espada,ni con ejército que vas a vencer;sino con mi santo espíritu"

Este falso apostol le esta dicendo a la iglesia que tiene que pelear por fuerza,conquistar por la fuerza;al igual que los conquistadores españoles cuando vinieron a America y mataron 60 millones de nuestros indios;imponiendoles una RELIGION CATOLICA ROMANO...y obligandoles a diezmar..dicendoles a nuestros indios que si no diezmaban estaban en maldicion.........pues Don Guillermo Maldonado sabe muy bien disfrazar el nombre de Jesus para conquistar asus adeptos como el mismo dice: habiendo olvidado este falso apostol.

"Que en la verdadera iglesia que jesucristo compro con su sangre....no se nos hace un llamado a la guerra;ni muchos menos que seamos militares.......Todo lo contrario jesus nos dice;

"Amen a sus enemigos,hagan bien  a quienes los odian,bendigan a quienes los maldicen.oren por quienes los insultan.si alguien te pega en una mejilla,ofrecel tambien la otra,y si alguien te quita la capa dejale que tambien se lleve la camisa.A cualquiera que te pide algo daselo y al que te quite lo que es tuyo no se lo reclames.Hagan ustedes con los demas como quieren que los demas hagan con ustedes"  Si ustedes aman solamente a quienes los aman a ustedes,¿Que hacen de extraordinarios? Hasta los pecadores se portan asi...y si hacen bien solamente a quienes les hacen bien a ustedes¿Que tiene eso de extraordinario? Tambien los pecadores se prestan eesperando recibir unos de otros....Ustedes deben amar a sus enemigos y hacer bien y dar prestado sin recibir nada a cambio.Asi sera grande su recompensa.... Mateo 6: 27 :1 al 36....

Estos falsos apostoles utilizan textos fuera de contexto para formar sus enseñanzas y asi engañar al pueblo que poco escudriña la palabra de Dios...........muchos de ellos utilizan textos del antiguo testamento...donde recordemos el hombre estaba bajo una ley de rebeldia y desobedicencia.Todavia no habia venido cristo a morir en la cruz del calvario para llevarnos a traves de su gracia y amor...por esa Razon usted lee el libro de los Reyes..y encontrara que la mayoria de lo que reynaron en israel sus vidas terminaban en asesinatos crueles a una edad muy joven porque...ojo por ojo..diente por diente....En el evangelio de nuestro señor ya no es por la fuerza que tenemos que pelear. veamos:

No es con espada,ni con ejercito dice el señor:sino con mi santo espiritu que vas a vencer......

note usted que la palabra ejercito ni aparece en la Biblia y si aparece el señor nos dice que no es con un ejercito que vamos a vencer;sino con su espiritu cuando usted lo recibe a traves de la fe.....

veamos otro contexto:

"Dice maldonado: "En los niveles de madurez espiritual de los hijos de Dios...

Menciona un monton de terminos de corte griego,humanista fuera de contexto para componer su enseñanza.

dice él "Hijo "Neanisko" ya tiene un fusil en las manos;significa victoria o conquista y el verbo de neanisko.quiere decir destruir la oposicion"

note lo que dijo el falso apostol esta como hechando a pelear a una guerra de destruccion contra aquellos que no estan de acuerdo con su satanica doctrina domionista de corte de catolica Romana y tratar de sclavizar por la fuerza al pueblo;solo por que no estas de acuerdo con sus majaderias y tonterias que este señor utiliza sacando las escrituras fuera de contexto:

"cuando sabemos que el evangelio se recibe por gracia;por voluntad no a la fuerza obligando a nadie...si estos fuera a si;ya yo en lo personal hubiera obligado a mis hijos a que se convertieran a garrotazos;pero eso no es posible;la salvacion es individual y se recibe por gracia y por la fe en nuestro señor jesucristo...El apostol pablo nos dice en crIsito jesus somos mas que vencedores....no nos dice conquistadores...

La palabra conquista tiene un termino guerrerista igual al que utilizaron a lo largo de la historia los Romanos imponiendoles ideologias por las fuerzas....cuando el evangelio significa "Buenas nuevas de salvacion".......

No ha leido este falso apostol este texto...

¿De donde vienen las guerras y las peleas entre ustedes? pues de los malos deseos que siempre estan luchando en su interior..Ustedes quieren algo y no lo obtienen;matan sienten envidias de alguna cosa y como no lo pueden conseguir luchan y se hacen la guerra"     Santiago 4:1

Entonces este falso apostol como no puede conseguir por la buenas lo que quiere....tiene que levantar un ejercito y pelear por la fuerza......a traves de su falsa liberacion que el utiliza y el falso amor que predica..

pero ya dijo Jesus:

"¿Ay de ustedes cuando todo el mundo los alabe,pues asi hacian los antepasados de esa gente con los falsos profetas?  San Lucas 6:26...

Mire la niñeria y tonteria que escribe este falso apostol:

dice maldonado: "En juan 2:13 Juan escribe a hombres de 17 años a quienes llevo desde la primera etapa hasta ser neaniskos.y con ellos entro al templo de la Diosa Diana en atenas.(El nenisko estaba en la mejor condicion fisica entre los 30 y 40 años) El templo se hizo mil pedazos y asi pablo les escribe.os escribo a vosotros hijitos(neaniskos) por que vuestros pecados han sido perdonados en su nombre.os escribo a vosotros padres porque conoceis al que es desde el principio.os escribo a vostros jovenes neaniskos.por que habeis vencido al maligno"

note las fabulas de Mladonado como distorciona completamente la palabra de Dios y la saca fuera de contexto con palabras folosoficas y griegas de corte humanista,prototipo del espiritu del anticristo que ya esta en el mundo haciendoles creer a la gente que sean conquistadores,guerreros,que tomen ciudades,pueblos ect.

"cuando sabemos que el mundo entero esta bajo el maligno.......y que como en los dias de noe y de Lot asi seria la venida del hijo del hombre en su dia: la gente comia,compraba,edificaba y de pronto vino el diluvio y los destruyo a todos y no entendieron................................................................................................

Termino con esta cita...."Tengan cuidado;no se dejen llevar por quienes los quieren engañar con teorias y argumentos falsos,pues ellos no se apoyan en cristo,sino en las tradiciones de los hombres y en los poderes que dominan este mundo"   Golosenses 2:8.....................................................................................................

 

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Comentarios El falso apóstol Guillermo Maldonado y sus fábulas. - página 23

HOLA   VERDAD PURA:

CUANDO LEEMOS MATEO 16:18

 18 Y yo también te digo, que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré  MI IGLESIA; y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella.

ESTE PASAJE ES MUY CLARO, CUANDO DICE EDIFICARE MI IGLESIA ERA PORQUE NO ESTABA EDIFICADO.

ASI QUE MI HERMANA VERDAD PURA DE DONDE ME SACA ESE CUENTO DE MOISES.

ACA LA PALABRA ES BIEN CLARA  DICE "MI"  Y NO MENCIONA "LAS"; LA PALABRA IGLESIA LA MENCIONA EN SINGULAR Y NO EN PLURAL.

LEAMOS  LA  PALABRA  DE  DIOS
JAIME BARBOZA  SALAS JAIME BARBOZA SALAS 22/11/2009 a las 20:52
HOLA   VERDAD PURA:

CUANDO LEEMOS MATEO 16:18

 18 Y yo también te digo, que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré  MI IGLESIA; y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella.

ESTE PASAJE ES MUY CLARO, CUANDO DICE EDIFICARE MI IGLESIA ERA PORQUE NO ESTABA EDIFICADO.

ASI QUE MI HERMANA VERDAD PURA DE DONDE ME SACA ESE CUENTO DE MOISES.

ACA LA PALABRA ES BIEN CLARA  DICE "MI"  Y NO MENCIONA "LAS"; LA PALABRA IGLESIA LA MENCIONA EN SINGULAR Y NO EN PLURAL.   OSEA QUE HABLA QUE LA IGLESIA TIENE  UN SOLO NOMBRE, Y UN SOLO DUEÑO.

LEAMOS  LA  PALABRA  DE  DIOS
JAIME BARBOZA  SALAS JAIME BARBOZA SALAS 22/11/2009 a las 20:54
HOLA VERDAD PURA:

EL APOSTOL  PABLO VIO AL SEÑOR  JESUS CONVERSO CON EL,Y SUBIO AL  TERCER CIELO.

TODO ESO PASO PARA RECIBIR  LA REVELACION DE LA IGLESIA.

¿Está dividido Cristo?

1 CORINTIOS 1: 10
10
Os ruego, pues, hermanos, por el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que habléis todos una misma cosa, y que no haya entre vosotros divisiones, sino que estéis perfectamente unidos en una misma mente y en un mismo parecer.

1 CORINTIOS   1: 12-13
12
Quiero decir, que cada uno de vosotros dice: Yo soy de Pablo; y yo de Apolos;(B) y yo de Cefas; y yo de Cristo.
    13 ¿Acaso está dividido Cristo? ¿Fue crucificado Pablo por vosotros? ¿O fuisteis bautizados en el nombre de Pablo?

ACASO PABLO SE CONTENTA PORQUE HAY UNA DIVISION EN SU NOMBRE, EL LA RECHAZA, EL MENCIONA QUE LA UNICA AUTORIDAD ES CRISTO, EL SEÑOR JESUS  TIENE TODA LA POTESTAD PARA DECIR MI IGLESIA.


1 Corintios 3Colaboradores de Dios
1 De manera que yo, hermanos, no pude hablaros como a espirituales, sino como a carnales, como a niños en Cristo.
2 Os di a beber leche, y no vianda;(A) porque aún no erais capaces, ni sois capaces todavía,
3 porque aún sois carnales; pues habiendo entre vosotros celos, contiendas y disensiones, ¿no sois carnales, y andáis como hombres?
4 Porque diciendo el uno: Yo ciertamente soy de Pablo; y el otro: Yo soy de Apolos,(B) ¿no sois carnales?
5 ¿Qué, pues, es Pablo, y qué es Apolos? Servidores por medio de los cuales habéis creído; y eso según lo que a cada uno concedió el Señor.
6 Yo planté,(C) Apolos regó;(D) pero el crecimiento lo ha dado Dios.
7 Así que ni el que planta es algo, ni el que riega, sino Dios, que da el crecimiento.
8 Y el que planta y el que riega son una misma cosa; aunque cada uno recibirá su recompensa conforme a su labor.
9 Porque nosotros somos colaboradores de Dios, y vosotros sois labranza de Dios, edificio de Dios.
10 Conforme a la gracia de Dios que me ha sido dada, yo como perito arquitecto puse el fundamento, y otro edifica encima; pero cada uno mire cómo sobreedifica.
11 Porque nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo.
12 Y si sobre este fundamento alguno edificare oro, plata, piedras preciosas, madera, heno, hojarasca,
13 la obra de cada uno se hará manifiesta; porque el día la declarará, pues por el fuego será revelada; y la obra de cada uno cuál sea, el fuego la probará.
14 Si permaneciere la obra de alguno que sobreedificó, recibirá recompensa.
15 Si la obra de alguno se quemare, él sufrirá pérdida, si bien él mismo será salvo, aunque así como por fuego.
16 ¿No sabéis que sois templo de Dios, y que el Espíritu de Dios mora en vosotros?(E)
17 Si alguno destruyere el templo de Dios, Dios le destruirá a él; porque el templo de Dios, el cual sois vosotros, santo es.
18 Nadie se engañe a sí mismo; si alguno entre vosotros se cree sabio en este siglo, hágase ignorante, para que llegue a ser sabio.
19 Porque la sabiduría de este mundo es insensatez para con Dios; pues escrito está: El prende a los sabios en la astucia de ellos.(F)
20 Y otra vez: El Señor conoce los pensamientos de los sabios, que son vanos.(G)
21 Así que, ninguno se gloríe en los hombres; porque todo es vuestro:
22 sea Pablo, sea Apolos, sea Cefas, sea el mundo, sea la vida, sea la muerte, sea lo presente, sea lo por venir, todo es vuestro,
23 y vosotros de Cristo, y Cristo de Dios.
JAIME BARBOZA  SALAS JAIME BARBOZA SALAS 23/11/2009 a las 00:00
HOLA VERDAD PURA:

EL APOSTOL  PABLO VIO AL SEÑOR  JESUS CONVERSO CON EL,Y SUBIO AL  TERCER CIELO.

TODO ESO PASO PARA RECIBIR  LA REVELACION DE LA IGLESIA.

¿Está dividido Cristo?

1 CORINTIOS 1: 10
10
Os ruego, pues, hermanos, por el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que habléis todos una misma cosa, y que no haya entre vosotros divisiones, sino que estéis perfectamente unidos en una misma mente y en un mismo parecer.

1 CORINTIOS   1: 12-13
12
Quiero decir, que cada uno de vosotros dice: Yo soy de Pablo; y yo de Apolos;(B) y yo de Cefas; y yo de Cristo.
    13 ¿Acaso está dividido Cristo? ¿Fue crucificado Pablo por vosotros? ¿O fuisteis bautizados en el nombre de Pablo?

ACASO PABLO SE CONTENTA PORQUE HAY UNA DIVISION EN SU NOMBRE, EL LA RECHAZA, EL MENCIONA QUE LA UNICA AUTORIDAD ES CRISTO, EL SEÑOR JESUS  TIENE TODA LA POTESTAD PARA DECIR MI IGLESIA.


1 Corintios 3Colaboradores de Dios
1 De manera que yo, hermanos, no pude hablaros como a espirituales, sino como a carnales, como a niños en Cristo.
2 Os di a beber leche, y no vianda;(A) porque aún no erais capaces, ni sois capaces todavía,
3 porque aún sois carnales; pues habiendo entre vosotros celos, contiendas y disensiones, ¿no sois carnales, y andáis como hombres?
4 Porque diciendo el uno: Yo ciertamente soy de Pablo; y el otro: Yo soy de Apolos,(B) ¿no sois carnales?
5 ¿Qué, pues, es Pablo, y qué es Apolos? Servidores por medio de los cuales habéis creído; y eso según lo que a cada uno concedió el Señor.
6 Yo planté,(C) Apolos regó;(D) pero el crecimiento lo ha dado Dios.
7 Así que ni el que planta es algo, ni el que riega, sino Dios, que da el crecimiento.
8 Y el que planta y el que riega son una misma cosa; aunque cada uno recibirá su recompensa conforme a su labor.
9 Porque nosotros somos colaboradores de Dios, y vosotros sois labranza de Dios, edificio de Dios.
10 Conforme a la gracia de Dios que me ha sido dada, yo como perito arquitecto puse el fundamento, y otro edifica encima; pero cada uno mire cómo sobreedifica.
11 Porque nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo.
12 Y si sobre este fundamento alguno edificare oro, plata, piedras preciosas, madera, heno, hojarasca,
13 la obra de cada uno se hará manifiesta; porque el día la declarará, pues por el fuego será revelada; y la obra de cada uno cuál sea, el fuego la probará.
14 Si permaneciere la obra de alguno que sobreedificó, recibirá recompensa.
15 Si la obra de alguno se quemare, él sufrirá pérdida, si bien él mismo será salvo, aunque así como por fuego.
16 ¿No sabéis que sois templo de Dios, y que el Espíritu de Dios mora en vosotros?(E)
17 Si alguno destruyere el templo de Dios, Dios le destruirá a él; porque el templo de Dios, el cual sois vosotros, santo es.
18 Nadie se engañe a sí mismo; si alguno entre vosotros se cree sabio en este siglo, hágase ignorante, para que llegue a ser sabio.
19 Porque la sabiduría de este mundo es insensatez para con Dios; pues escrito está: El prende a los sabios en la astucia de ellos.(F)
20 Y otra vez: El Señor conoce los pensamientos de los sabios, que son vanos.(G)
21 Así que, ninguno se gloríe en los hombres; porque todo es vuestro:
22 sea Pablo, sea Apolos, sea Cefas, sea el mundo, sea la vida, sea la muerte, sea lo presente, sea lo por venir, todo es vuestro,
23 y vosotros de Cristo, y Cristo de Dios.
JAIME BARBOZA  SALAS JAIME BARBOZA SALAS 23/11/2009 a las 00:00

IGLESIA

I. Significado:
La palabra "iglesia" en el NTNT Nuevo Testamento proviene del gr.gr. griego ekkleµsia, que en general significa congregación local de cristianos, nunca un edificio, Aunque a menudo designamos a estas congregaciones colectivamente como la iglesia neotestamentaria o la iglesia primitiva, ningún escritor del NTNT Nuevo Testamento usa la palabra ekkleµsia en esta forma colectiva. Una ekkleµsia era una reunión o asamblea. La forma más común de utilizarla era para designar a una asamblea pública de ciudadanos debidamente citada, siendo esta una característica de todas las ciudades fuera de Judea donde se implantó el evangelio (p. ej.p. ej. por ejemplo Hch. 19.39); el vocablo ekkleµsia también se usaba entre los judíos (LXXLXX Septuaginta (vs. gr. del AT)) para designar la *"congregación" de Israel que se constituyó en el Sinaí, y se reunía delante del Señor en las fiestas anuales en la persona de sus varones representativos (Hch. 7.38).
En Hechos, Santiago, 3 Juan, Apocalipsis, y las primeras epístolas paulinas, "iglesia" siempre se refiere a una determinada congregación local. "La iglesia … en toda Judea, Galilea y Samaria" (Hch. 9.31, °nbe°nbe L. Alonso Schökel, J. Mateos, Nueva Biblia Española, 2ª eds. 1977; °vrv2°vrv2 Versión de Reina y Valera, rev. 1960 "iglesias", plural) parecería una excepción, pero el singular podría ser distributivo (cf.cf. confer (lat.), compárese Gá. 1.22), o, más probablemente, se debe al hecho de que este versículo es el final de una sección acerca de la forma en que fue perseguida "la iglesia que estaba en Jerusalén" (Hch. 8.1) y sus miembros esparcidos. Aunque cada congregación local es "la iglesia de Dios" (1 Cor. 1.2), Pablo no utiliza el término en conexión con su doctrina de la justificación, y está totalmente ausente de su exposición sobre Israel y los gentiles en Ro. 9–11. Pero en las cartas posteriores a Colosenses y Efesios, Pablo generaliza el uso de "iglesia" para indicar, no una iglesia ecuménica, sino el significado espiritual y celestial de todos y cada uno de los "cuerpos" locales que tienen a Cristo como su "cabeza", y por medio de los cuales Dios manifiesta su multiforme sabiduría a través de la creación de "un solo y nuevo hombre" tomado de todas las razas y clases. En los propósitos de Dios existe una sola iglesia, una sola reunión de todos bajo la Cabeza que es Cristo. Pero en la tierra es pluriforme, y se manifiesta dondequiera se reúnen dos o tres en su nombre. No es necesario explicar la relación entre la iglesia única y las muchas. Como el creyente, la iglesia es a la vez local y celestial. En He. 12.23 también se nos pinta el cuadro de una "asamblea" (°nbe°nbe L. Alonso Schökel, J. Mateos, Nueva Biblia Española, 2ª eds. 1977; °vrv2°vrv2 Versión de Reina y Valera, rev. 1960 "congregación"; ekkleµsia) celestial, pero que está basada en el modelo de la "congregación de Israel" en el Sinaí, y existe duda sobre si los "primogénitos" que la componen son seres humanos o celestiales. De la misma manera, la "iglesia" de Jesús en Mt. 16.18 puede no ser idéntica a lo que Pablo quiere decir con la palabra "iglesia". Es posible que Jesús estuviera pensando en el conjunto de sus apóstoles reunidos para formar, bajo su persona, la casa de David restaurada (cf.cf. confer (lat.), compárese Mt. 19.28; Hch. 15.16), por medio de la cual la salvación alcanzaría a los gentiles (Ro. 15.12). (En Mt. 18.17 "la iglesia" se refiere a la sinagoga.) Pablo compara la iglesia local a un cuerpo cuyos miembros son dependientes entre sí (1 Co. 12.12ss), y a un edificio que se está construyendo, especialmente a un *templo para el Espíritu de Dios (1 Co. 3.10ss). Se utilizan metáforas de crecimiento, y también la imagen de un rebaño que está siendo alimentado (Hch. 20.28; 1 P. 5.2). "Iglesia" no es sinónimo de "pueblo de Dios"; es mas bien una actividad del "pueblo de Dios". Imágenes tales como "extrajeros y peregrinos" (1 P. 2.11) se aplican al pueblo de Dios en el mundo, pero no describen a la iglesia, e. d.e. d. es decir al pueblo reunido en asamblea con Cristo en el medio (Mt. 18.20; He. 2.12).
II. La iglesia de Jerusalén
La iglesia en el sentido cristiano apareció primeramente en Jerusalén después de la ascensión de Jesús. Se componía del grupo de discípulos de Jesús, predominantemente galileos, juntamente con los que respondieron a la predicación de los apóstoles en Jerusalén. Sus miembros se consideraban el remanente elegido de Israel, destinado a hallar la salvación en Sión (Jl. 2.32; Hch. 2.17ss), y como el tabernáculo de David, restaurado, que el mismo Jesús había prometido edificar (Hch. 15.16; Mt. 16.18). Jerusalén era, pues, el escenario divinamente señalado para los que esperaban el cumplimiento final de todas las promesas de Dios (Hch. 3.21). Visto externamente, el grupo de creyentes bautizados revestía las características de una secta dentro del judaísmo. Se la denominó "secta de los nazarenos" por un orador profesional (Hch. 24.5, 14; cf.cf. confer (lat.), compárese 28.22), mientras que sus propios adherentes dieron el nombre de "el *Camino" a la fe que profesaban. Fue más o menos tolerada por el judaísmo durante los treinta o más años de su existencia en Judea, excepto cuando las autoridades judaicas se sintieron molestas por su fraternización con las iglesias gentiles en el extranjero. No obstante, debe tenerse presente el carácter esencialmente judío de la iglesia en Jerusalén. Sus miembros aceptaban las obligaciones impuestas por la ley, y el culto del templo. La creencia que los distinguía era la de que Jesús de Nazaret era el Mesías de Israel, que Dios mismo había certificado esta verdad al levantarlo de entre los muertos después de haber sufrido por la redención de Israel, y que "el día del Señor, grande y manifiesto", estaba ya por llegar, y culminaría con la aparición final del Mesías en juicio y gloria.
Las prácticas que los distinguían incluían el bautismo en el nombre de Jesús, asistencia regular a las sesiones de instrucción organizadas por los apóstoles, y la "comunión" de casa en casa, lo que Lucas describe como "el partimiento del pan y… las oraciones" (Hch. 2.41–46). Los primeros dirigentes de la iglesia fueron los doce apóstoles (galileos), especialmente *Pedro y *Juan, pero esto pronto fue reemplazado por ancianos nombrados en la forma habitual entre los judíos, con *Jacobo, el hermano de Jesús, como presidente (Gá. 2.9; Hch. 15.6ss). La presidencia de este último se extendió durante casi toda la vida de la iglesia en Jerusalén, quizás ya desde la década del treinta (Gá. 1.19; cf.cf. confer (lat.), compárese Hch. 12.17), hasta su ejecución en ca.ca. circa (lat.), aproximadamente, alrededor de 62 d.C.d.C. después de Cristo Es muy posible que esto haya ocurrido en relación con las concepciones mesiánicas de la iglesia. "El *Trono de David" constituía una esperanza mucho más literal entre los judíos fieles que lo que comúnmente pensamos, y Jacobo era, además, "de la casa y familia de David". ¿Será que lo consideraban como una especie de príncipe regente hasta el regreso del Mesías en persona? Eusebio informa que un primo de Jesús, Simeón hijo de Cleofas, sucedió a Jacobo en la presidencia, y que se dice que Vespasiano, después de la captura de Jerusalén en el 70 d.c., ordenó la búsqueda de todos aquellos que pertenecieran a la familia de David, a fin de que no quedara entre los judíos ni un solo miembro de la familia real (HEHE Eusebio, Historia eclesiástica 3.11–12).
La iglesia se hizo numerosa (Hch. 21.20), llegando a incluir entre sus miembros a sacerdotes y fariseos (Hch. 6.7; 15.5). En sus comienzos incluyó también a muchos *helenistas, judíos de habla griega (de la dispersión) que llegaban como peregrinos a ciertas fiestas, o que por distintos motivos se encontraban transitoriamente en Jerusalén. A menudo estos judíos eran más pudientes que los de Jerusalén, y manifestaban su piedad llevando "limosnas a [su] nación" (cf.cf. confer (lat.), compárese Hch. 24.17). Cuando la iglesia adoptó la práctica de la ayuda mutua, un benefactor típico fue *Bernabé, natural de Chipre (Hch. 4.34–37), y cuando se hizo necesario nombrar una comisión para atender la distribución para los necesitados, los siete elegidos, a juzgar por sus nombres, eran helenistas (Hch. 6.5). Aparentemente fue a través de este elemento helenista que el evangelio desbordó los estrechos límites del cristianismo judaico, creando nuevas corrientes en territorios extranjeros. *helenistas, uno de los siete, tuvo una discusión en una sinagoga helenista de Jerusalén (de la que posiblemente era miembro Saulo de Tarso), y fue acusado ante el sanedrín de haber blasfemado contra el templo y la ley de Moisés. Su defensa demuestra sin lugar a dudas una actitud liberal hacia la inviolabilidad del templo, y la persecución que se desencadenó después de su muerte quizás haya estado dirigida contra este tipo de tendencias entre los creyentes helenistas, antes que contra el cristianismo de los apóstoles (que era respetuoso de la ley), los que se quedaron en Jerusalén cuando otros fueron "esparcidos". *Esteban, otro de los siete, llevó el evangelio a Samaria, y después de bautizar a un eunuco extranjero cerca de la antigua ciudad de Gaza, siguió predicando por la costa hasta que llegó a la ciudad de Cesarea, predominantemente pagana, donde muy pronto encontramos a Pedro aceptando a los gentiles no circuncidados para ser bautizados.
Es importante notar que fueron helenistas los que se dirigieron de Jerusalén a Antioquía y allí predicaron a los gentiles, sin hacer ninguna estipulación referente a la ley mosaica. Después de Esteban, parece ser que el elemento helenista desapareció de la iglesia de Jerusalén, prevaleciendo su carácter judaico. Algunos de sus miembros no estaban de acuerdo en que el evangelio fuera ofrecido a los gentiles, sin la correspondiente obligación de guardar la ley, y se encaminaron a plantear su punto de vista a las nuevas iglesias (Hch. 15.1; Gá. 2.12; 6.12s). Sin embargo, la iglesia de Jerusalén oficialmente dio su aprobación, no solamente a la misión de Felipe en Samaria, y al bautismo de Cornelio en Cesarea, sino también a la política de la nueva iglesia en Antioquía y sus misioneros. En el 49 d.C.d.C. después de Cristo aprox.aprox. aproximadamente se consultó formalmente a un *concilio de la iglesia de Jerusalén en cuanto a las exigencias que debían cumplir "los gentiles que se convierten a Dios". En esa oportunidad se resolvió que, aunque los creyentes judíos, por supuesto, seguirían circuncidando a sus hijos y guardando toda la ley, estos requisitos no debían imponerse a los creyentes gentiles, si bien a estos últimos se les pediría que hiciesen ciertas concesiones a determinados escrúpulos de los judíos, porque favorecerían la confraternización a la mesa entre los dos grupos, y que cumpliesen la ley en lo relativo a la pureza sexual (Hch. 15.20, 29; 21.21–25). La forma de proceder refleja la primacía de Jerusalén en asuntos de fe y moralidad. Sin lugar a dudas, durante toda la primera generación fue "la iglesia" por excelencia (véase Hch. 18.22, que se refiere a la iglesia en Jerusalén). Esto se nota en la actitud de Pablo (Gá. 1.13; Fil. 3.6), que la trasmitió a sus iglesias (Ro. 15.27). Su última visita a Jerusalén en 57 d.C.d.C. después de Cristo aprox.aprox. aproximadamente la hizo como reconocimiento de esta primacía espiritual. Fue recibido por "Jacobo … y todos los ancianos", quienes le recordaron que los numerosos miembros de la iglesia "todos son celosos por la ley". Por más escrupulosos que fuesen, sin embargo, esto no evitó que cayera sobre ellos la sospecha de no ser leales a la esperanza nacional de los judíos. Jacobo "el Justo" fue judicialmente asesinado por instigación del sumo sacerdote ca.ca. circa (lat.), aproximadamente, alrededor de 62 d.C.d.C. después de Cristo
Cuando estalló la guerra con Roma en 66 d.C.d.C. después de Cristo la iglesia llegó a su fin. Según Eusebio, sus miembros se trasladaron a Pela en la Transjordania (HEHE Eusebio, Historia eclesiástica 3.5). Posteriormente se dividieron en dos grupos: los nazarenos, que, aunque ellos mismos ardaban la ley, adoptaban una actitud tolerante hacia los creyentes gentiles, y los ebionitas, que heredaron el punto de vista judaizante de sumisión a la ley. Los cristianos de épocas posteriores incluyeron a los ebionitas entre los herejes.
III. La iglesia de Antioquía
Los creyentes de Jerusalén no podían arrogarse la exclusividad del término ekkleµsia, a pesar de la asociación del mismo con el ATAT Antiguo Testamento, y la congregación mixta, de creyentes judíos y gentiles, que se formó en Antioquía a orillas del Orontes también se comenzó a llamar sencillamente "la iglesia" de dicho lugar (Hch. 11.26; 13.1). Además, *Antioquía, y no Jerusalén, sirven de modelo de la "nueva iglesia" que habría de surgir en todas partes del mundo. Fue fundada por judíos helenistas. Aquí, también, los creyentes fueron por primera vez apodados *cristianos, o "cristitas", por sus vecinos gentiles (Hch 11.26). Antioquía vino a ser el trampolín para la extensión del evangelio en todo el Levante. La figura clave al principio fue *Bernabé, que quizás fuera él mismo helenista, pero que al mismo tiempo gozaba de la plena confianza de los dirigentes de Jerusalén, quienes lo enviaron a investigar. Se lo menciona primeramente entre los "profetas y maestros", que son los únicos funcionarios que se mencionan como existentes en esa iglesia. Fue él quien buscó a Saulo, el fariseo convertido, en Tarso (¡un interesante elemento disolvente para el fermento!). Bernabé también dirigió dos expediciones misioneras a su propio país, *chipre, y con Pablo realizó las primeras incursiones en el Asia Menor. Había importantes lazos entre Antioquía y Jerusalén. De Jerusalén iban profetas a ministrar la Palabra en Antioquía (Hch. 11.27), así como también Pedro mismo y delegados de Jacobo (Gá. 2.11–12), sin olvidar a los visitantes farisaicos mencionados en Hch. 15.1. Por su parte, Antioquía manifestaba su comunión con Jerusalén enviando socorro en tiempos de hambre (Hch. 11.29), y más tarde solicitó asesoramiento a la iglesia de Jerusalén para la solución de la controversia legal. Los principales profetas de la iglesia incluían a un africano de nombre Simeón, a Lucio de Cirene, y a un miembro del séquito de Herodes Antipas. Se ha sostenido que el autor de los Hechos de los Apóstoles era oriundo de Antioquía (prólogos antimarcionitas). Pero la iglesia de Antioquía adquirió renombre por el hecho de haber encomendado a Bernabé y a Saulo "a la gracia de Dios para la obra que habían cumplido (Hch. 14.26).
IV. Las iglesias paulinas
Aunque es evidente que *Pablo y Bernabé no fueron los únicos misioneros de la primera generación, conocemos muy yoco de los trabajos de los demás, incluidos aquí los doce apóstoles. Pablo, sin embargo, sostuvo haber predicado el evangelio "desde Jerusalén, y por los alrededores hasta Ilírico" (Ro. 15.19), y sabemos que fundó iglesias al estilo de la de Antioquía en las provincias del SS sur de Asia Menor, Macedonia, y Grecia, en Asia occidental, donde adoptó como base la ciudad de *Efeso, y, según se desprende de la epístola a *Tito, también en *Creta. No sabemos si fundó iglesias en *España (Ro. 15.24). En todas partes adoptaba como centro alguna ciudad, desde donde él (o sus acompañantes) alcanzaban otras ciudades de la provincia (Hch. 19.10; Col. 1.7). Donde fuera posible, Pablo se valía de la *Sinagoga judía como punto de partida, y predicaba allí en calidad de rabino mientras le daban la oportunidad de hacerlo. Con el tiempo, sin embargo, fue surgiendo una ekkleµsia aparte (a veces el vocablo habrá tenido un sentido semejante al de synagoµgeµ [cf. Stg. 2.2, °ba°ba La Biblia de las Américas (NT), 1963 mgmg margen]), constituida por convertidos judíos y gentiles, cada una con sus propios ancianos nombrados, por el apóstol o su delegado, de entre los creyentes responsables de mayor edad. La familia representó un papel importante en la formación de estas iglesias. El ATAT Antiguo Testamento griego fue la Sagrada Escritura de todas estas iglesias, y la clave de su interpretación estaba indicada en ciertos pasajes selectos, juntamente con un resumen claramente definido del evangelio mismo (1 Co. 15.1–4). Otras "tradiciones" relativas al ministerio la enseñanza de Jesús fueron encomendadas a las iglesias (1 Co. 11.2, 23–25; 7.17; 11.16; 2 Ts. 2.15), con pautas definidas de instrucción ética respecto a las obligaciones sociales y políticas. No se sabe quién administraba regularmente el *Bautismo, o presidía en la *Cena del Señor, aunque se mencionan ambas ordenanzas. Tampoco se sabe con cuánta frecuencia o en qué días se congregaba la iglesia. La reunión en Troas "el sábado por la noche" (Hch. 20.7, nebneb New English Bible: NT, 1961; AT, apócrifos, 1970) podría ser un modelo, y si así fuera serviría de apoyo para el punto de vista de que la utilización del "primer día de la semana" (o el "primer día después del sábado"; °nbe°nbe L. Alonso Schökel, J. Mateos, Nueva Biblia Española, 2ª eds. 1977, °fs°fs P. Franquesa, J. M. Solé, Sagrada Biblia, 5ª eds. 1980 "el domingo") para la asamblea cristiana comenzó simplemente utilizando las horas nocturnas que seguían a la terminación del sábado (véase H.Riesenfeld, "The Sabbath and the Lord’s Day in Judaism, the Preaching of Jesus and Early Christianity", The Gospel Tradition, 1970).
Pero no está claro si existía o no una iglesia en Troas; esta ocasión puede haber sido sencillamente la despedida de los compañeros de viaje de Pablo, y la hora puede haber sido la más adecuada para los preparativos en relación con el viaje. El primer día, sin embargo, no puede haber sido observado como el sábado judío, pues no era feriado para los gentiles, y Pablo no aceptaba ninguna regla obligatoria respecto a los días que debía guardar para el Señor (Ro. 14.5). Los creyentes judíos deben haber seguido observando muchas costumbres que no eran compartidas por los miembros gentiles. La descripción más completa de lo que se hacía cuando se congregaban las iglesias la tenemos en 1 Co. 11–14. No había ningún vínculo formal entre las iglesias de Pablo, aunque sí había ciertas afinidades naturales entre las iglesias de una misma provincia (Col. 4.15–16; 1 Ts. 4.10). Se esperaba que todas se sometieran a la autoridad de Pablo en lo concerniente a la fe (esto explica el papel de las epístolas de Pablo, y las visitas de *Timoteo); pero esa autoridad era espiritual y admonitoria, y no coercitiva (2 Co. 10.8; 13.10). La administración y la disciplina en cada iglesia eran autónomas (2 Co. 2.5–10). Ninguna iglesia ejercía superioridad sobre otra, aunque todas reconocían que Jerusalén era la fuente de "bienes espirituales" (Ro. 15.27), y las colectas que se hacían para los santos en esa ciudad daban testimonio de este reconocimiento.
V. Otras iglesias
El origen de las otras iglesias mencionadas en el NTNT Nuevo Testamento es cuestión de inferencias. Había creyentes judíos y gentiles en Roma ya para el 56 d.C.d.C. después de Cristo aprox.aprox. aproximadamente, cuando Pablo les escribió su epístola. En el día de Pentecostés (Hch. 2.10) estaban presentes "romanos aquí residentes", tanto judíos como prosélitos, y en la lista de saludos en Ro. 16 se menciona uno destinado a dos creyentes "muy estimados entre los apóstoles", *Andrónico y Junias, parientes de Pablo que se convirtieron antes que él. ¿Será esta una referencia elogiosa al hecho de haber sido ellos los que llevaron el evangelio a Roma? Ciertos "hermanos" salieron a recibir a Pablo y sus acompañantes cuando se dirigían a *Roma, pero nuestro conocimiento de la iglesia en esa ciudad, de su composición y del lugar que ocupaba, es una cuestión problemática.
De la salutación con que comienza *1 Pedro se desprende que hubo un grupo de iglesias a lo largo de la costa SS sur del mar Negro y el territorio correspondiente ("Ponto, Gafacia, Capadocia, Asia y Bitinia") integradas por miembros judíos o judeogentiles. Esta es la región a la que Pablo no pudo entrar (Hch. 16.6–7), lo que podría indicar que fueron escenario de la labor de otro, quizás de Pedro mismo. Pero leyendo la epístola no se descubre con claridad nada concreto respecto a dichas iglesias. La tarea de la supervisión y la responsabilidad de "apacentar la grey" en cada lugar estaba en manos de ancianos (1 P. 5.1–2).
Con esto se agota nuestro conocimiento de cómo se fundaron determinadas iglesias en la época neotestamentaria. Del libro de Apocalipsis se puede conocer algo más acerca de las iglesias del Asia occidental. Se cree que se deben haber fundado iglesias cuando menos en Alejandría y la Mesopotamia, y posiblemente aun más al oriente, en el curso del ss.ss. siglo(s) I, pero de esto no hay pruebas fehacientes.
De la vida y la organización de las iglesias en general sabemos muy poco, con excepción de Jerusalén, y este último caso no era típico. Sin embargo, lo poco que conocemos deja ver que la unidad de las mismas estribaba en el evangelio mismo, en la aceptación de las escrituras veterotestamentarias, y en el reconocimiento de Jesús como "Señor y Cristo". Las diferencías en cuanto al gobierno de las iglesias *(Iglesias, Gobierno de), las distintas formas que adoptaba el *ministerio, los esquemas conceptuales, y el nivel de logros morales y espirituales, probablemente fueran mayores de lo que generalmente se concibe en nuestros días. Ninguna de las iglesias neotestamentarias, ni todas ellas conjuntamente (si bien no formaban una unidad visible), ejerce autoridad alguna sobre nuestra fe en los días artuales. Esta *aturidad divina pertenece exclusivamente al evangelio apostólico tal como aparece en el conjunto de las Escrituras (* Llaves del reino; *Pedro, IV.)

JAIME BARBOSA
DEJATE DE ESTAR CONFUNDIENDO A LOS CRISTIANOS Y ATACANDO A LOS CRISTIANOS EVANGELICOS..

IGLESIA
I. Significado:
La palabra "iglesia" en el NTNT Nuevo Testamento proviene del gr.gr. griego ekkleµsia, que en general significa congregación local de cristianos, nunca un edificio, Aunque a menudo designamos a estas congregaciones colectivamente como la iglesia neotestamentaria o la iglesia primitiva, ningún escritor del NTNT Nuevo Testamento usa la palabra ekkleµsia en esta forma colectiva. Una ekkleµsia era una reunión o asamblea. La forma más común de utilizarla era para designar a una asamblea pública de ciudadanos debidamente citada, siendo esta una característica de todas las ciudades fuera de Judea donde se implantó el evangelio (p. ej.p. ej. por ejemplo Hch. 19.39); el vocablo ekkleµsia también se usaba entre los judíos (LXXLXX Septuaginta (vs. gr. del AT)) para designar la *"congregación" de Israel que se constituyó en el Sinaí, y se reunía delante del Señor en las fiestas anuales en la persona de sus varones representativos (Hch. 7.38).
En Hechos, Santiago, 3 Juan, Apocalipsis, y las primeras epístolas paulinas, "iglesia" siempre se refiere a una determinada congregación local. "La iglesia … en toda Judea, Galilea y Samaria" (Hch. 9.31, °nbe°nbe L. Alonso Schökel, J. Mateos, Nueva Biblia Española, 2ª eds. 1977; °vrv2°vrv2 Versión de Reina y Valera, rev. 1960 "iglesias", plural) parecería una excepción, pero el singular podría ser distributivo (cf.cf. confer (lat.), compárese Gá. 1.22), o, más probablemente, se debe al hecho de que este versículo es el final de una sección acerca de la forma en que fue perseguida "la iglesia que estaba en Jerusalén" (Hch. 8.1) y sus miembros esparcidos. Aunque cada congregación local es "la iglesia de Dios" (1 Cor. 1.2), Pablo no utiliza el término en conexión con su doctrina de la justificación, y está totalmente ausente de su exposición sobre Israel y los gentiles en Ro. 9–11. Pero en las cartas posteriores a Colosenses y Efesios, Pablo generaliza el uso de "iglesia" para indicar, no una iglesia ecuménica, sino el significado espiritual y celestial de todos y cada uno de los "cuerpos" locales que tienen a Cristo como su "cabeza", y por medio de los cuales Dios manifiesta su multiforme sabiduría a través de la creación de "un solo y nuevo hombre" tomado de todas las razas y clases. En los propósitos de Dios existe una sola iglesia, una sola reunión de todos bajo la Cabeza que es Cristo. Pero en la tierra es pluriforme, y se manifiesta dondequiera se reúnen dos o tres en su nombre. No es necesario explicar la relación entre la iglesia única y las muchas. Como el creyente, la iglesia es a la vez local y celestial. En He. 12.23 también se nos pinta el cuadro de una "asamblea" (°nbe°nbe L. Alonso Schökel, J. Mateos, Nueva Biblia Española, 2ª eds. 1977; °vrv2°vrv2 Versión de Reina y Valera, rev. 1960 "congregación"; ekkleµsia) celestial, pero que está basada en el modelo de la "congregación de Israel" en el Sinaí, y existe duda sobre si los "primogénitos" que la componen son seres humanos o celestiales. De la misma manera, la "iglesia" de Jesús en Mt. 16.18 puede no ser idéntica a lo que Pablo quiere decir con la palabra "iglesia". Es posible que Jesús estuviera pensando en el conjunto de sus apóstoles reunidos para formar, bajo su persona, la casa de David restaurada (cf.cf. confer (lat.), compárese Mt. 19.28; Hch. 15.16), por medio de la cual la salvación alcanzaría a los gentiles (Ro. 15.12). (En Mt. 18.17 "la iglesia" se refiere a la sinagoga.) Pablo compara la iglesia local a un cuerpo cuyos miembros son dependientes entre sí (1 Co. 12.12ss), y a un edificio que se está construyendo, especialmente a un *templo para el Espíritu de Dios (1 Co. 3.10ss). Se utilizan metáforas de crecimiento, y también la imagen de un rebaño que está siendo alimentado (Hch. 20.28; 1 P. 5.2). "Iglesia" no es sinónimo de "pueblo de Dios"; es mas bien una actividad del "pueblo de Dios". Imágenes tales como "extrajeros y peregrinos" (1 P. 2.11) se aplican al pueblo de Dios en el mundo, pero no describen a la iglesia, e. d.e. d. es decir al pueblo reunido en asamblea con Cristo en el medio (Mt. 18.20; He. 2.12).
II. La iglesia de Jerusalén
La iglesia en el sentido cristiano apareció primeramente en Jerusalén después de la ascensión de Jesús. Se componía del grupo de discípulos de Jesús, predominantemente galileos, juntamente con los que respondieron a la predicación de los apóstoles en Jerusalén. Sus miembros se consideraban el remanente elegido de Israel, destinado a hallar la salvación en Sión (Jl. 2.32; Hch. 2.17ss), y como el tabernáculo de David, restaurado, que el mismo Jesús había prometido edificar (Hch. 15.16; Mt. 16.18). Jerusalén era, pues, el escenario divinamente señalado para los que esperaban el cumplimiento final de todas las promesas de Dios (Hch. 3.21). Visto externamente, el grupo de creyentes bautizados revestía las características de una secta dentro del judaísmo. Se la denominó "secta de los nazarenos" por un orador profesional (Hch. 24.5, 14; cf.cf. confer (lat.), compárese 28.22), mientras que sus propios adherentes dieron el nombre de "el *Camino" a la fe que profesaban. Fue más o menos tolerada por el judaísmo durante los treinta o más años de su existencia en Judea, excepto cuando las autoridades judaicas se sintieron molestas por su fraternización con las iglesias gentiles en el extranjero. No obstante, debe tenerse presente el carácter esencialmente judío de la iglesia en Jerusalén. Sus miembros aceptaban las obligaciones impuestas por la ley, y el culto del templo. La creencia que los distinguía era la de que Jesús de Nazaret era el Mesías de Israel, que Dios mismo había certificado esta verdad al levantarlo de entre los muertos después de haber sufrido por la redención de Israel, y que "el día del Señor, grande y manifiesto", estaba ya por llegar, y culminaría con la aparición final del Mesías en juicio y gloria.
Las prácticas que los distinguían incluían el bautismo en el nombre de Jesús, asistencia regular a las sesiones de instrucción organizadas por los apóstoles, y la "comunión" de casa en casa, lo que Lucas describe como "el partimiento del pan y… las oraciones" (Hch. 2.41–46). Los primeros dirigentes de la iglesia fueron los doce apóstoles (galileos), especialmente *Pedro y *Juan, pero esto pronto fue reemplazado por ancianos nombrados en la forma habitual entre los judíos, con *Jacobo, el hermano de Jesús, como presidente (Gá. 2.9; Hch. 15.6ss). La presidencia de este último se extendió durante casi toda la vida de la iglesia en Jerusalén, quizás ya desde la década del treinta (Gá. 1.19; cf.cf. confer (lat.), compárese Hch. 12.17), hasta su ejecución en ca.ca. circa (lat.), aproximadamente, alrededor de 62 d.C.d.C. después de Cristo Es muy posible que esto haya ocurrido en relación con las concepciones mesiánicas de la iglesia. "El *Trono de David" constituía una esperanza mucho más literal entre los judíos fieles que lo que comúnmente pensamos, y Jacobo era, además, "de la casa y familia de David". ¿Será que lo consideraban como una especie de príncipe regente hasta el regreso del Mesías en persona? Eusebio informa que un primo de Jesús, Simeón hijo de Cleofas, sucedió a Jacobo en la presidencia, y que se dice que Vespasiano, después de la captura de Jerusalén en el 70 d.c., ordenó la búsqueda de todos aquellos que pertenecieran a la familia de David, a fin de que no quedara entre los judíos ni un solo miembro de la familia real (HEHE Eusebio, Historia eclesiástica 3.11–12).
La iglesia se hizo numerosa (Hch. 21.20), llegando a incluir entre sus miembros a sacerdotes y fariseos (Hch. 6.7; 15.5). En sus comienzos incluyó también a muchos *helenistas, judíos de habla griega (de la dispersión) que llegaban como peregrinos a ciertas fiestas, o que por distintos motivos se encontraban transitoriamente en Jerusalén. A menudo estos judíos eran más pudientes que los de Jerusalén, y manifestaban su piedad llevando "limosnas a [su] nación" (cf.cf. confer (lat.), compárese Hch. 24.17). Cuando la iglesia adoptó la práctica de la ayuda mutua, un benefactor típico fue *Bernabé, natural de Chipre (Hch. 4.34–37), y cuando se hizo necesario nombrar una comisión para atender la distribución para los necesitados, los siete elegidos, a juzgar por sus nombres, eran helenistas (Hch. 6.5). Aparentemente fue a través de este elemento helenista que el evangelio desbordó los estrechos límites del cristianismo judaico, creando nuevas corrientes en territorios extranjeros. *helenistas, uno de los siete, tuvo una discusión en una sinagoga helenista de Jerusalén (de la que posiblemente era miembro Saulo de Tarso), y fue acusado ante el sanedrín de haber blasfemado contra el templo y la ley de Moisés. Su defensa demuestra sin lugar a dudas una actitud liberal hacia la inviolabilidad del templo, y la persecución que se desencadenó después de su muerte quizás haya estado dirigida contra este tipo de tendencias entre los creyentes helenistas, antes que contra el cristianismo de los apóstoles (que era respetuoso de la ley), los que se quedaron en Jerusalén cuando otros fueron "esparcidos". *Esteban, otro de los siete, llevó el evangelio a Samaria, y después de bautizar a un eunuco extranjero cerca de la antigua ciudad de Gaza, siguió predicando por la costa hasta que llegó a la ciudad de Cesarea, predominantemente pagana, donde muy pronto encontramos a Pedro aceptando a los gentiles no circuncidados para ser bautizados.
Es importante notar que fueron helenistas los que se dirigieron de Jerusalén a Antioquía y allí predicaron a los gentiles, sin hacer ninguna estipulación referente a la ley mosaica. Después de Esteban, parece ser que el elemento helenista desapareció de la iglesia de Jerusalén, prevaleciendo su carácter judaico. Algunos de sus miembros no estaban de acuerdo en que el evangelio fuera ofrecido a los gentiles, sin la correspondiente obligación de guardar la ley, y se encaminaron a plantear su punto de vista a las nuevas iglesias (Hch. 15.1; Gá. 2.12; 6.12s). Sin embargo, la iglesia de Jerusalén oficialmente dio su aprobación, no solamente a la misión de Felipe en Samaria, y al bautismo de Cornelio en Cesarea, sino también a la política de la nueva iglesia en Antioquía y sus misioneros. En el 49 d.C.d.C. después de Cristo aprox.aprox. aproximadamente se consultó formalmente a un *concilio de la iglesia de Jerusalén en cuanto a las exigencias que debían cumplir "los gentiles que se convierten a Dios". En esa oportunidad se resolvió que, aunque los creyentes judíos, por supuesto, seguirían circuncidando a sus hijos y guardando toda la ley, estos requisitos no debían imponerse a los creyentes gentiles, si bien a estos últimos se les pediría que hiciesen ciertas concesiones a determinados escrúpulos de los judíos, porque favorecerían la confraternización a la mesa entre los dos grupos, y que cumpliesen la ley en lo relativo a la pureza sexual (Hch. 15.20, 29; 21.21–25). La forma de proceder refleja la primacía de Jerusalén en asuntos de fe y moralidad. Sin lugar a dudas, durante toda la primera generación fue "la iglesia" por excelencia (véase Hch. 18.22, que se refiere a la iglesia en Jerusalén). Esto se nota en la actitud de Pablo (Gá. 1.13; Fil. 3.6), que la trasmitió a sus iglesias (Ro. 15.27). Su última visita a Jerusalén en 57 d.C.d.C. después de Cristo aprox.aprox. aproximadamente la hizo como reconocimiento de esta primacía espiritual. Fue recibido por "Jacobo … y todos los ancianos", quienes le recordaron que los numerosos miembros de la iglesia "todos son celosos por la ley". Por más escrupulosos que fuesen, sin embargo, esto no evitó que cayera sobre ellos la sospecha de no ser leales a la esperanza nacional de los judíos. Jacobo "el Justo" fue judicialmente asesinado por instigación del sumo sacerdote ca.ca. circa (lat.), aproximadamente, alrededor de 62 d.C.d.C. después de Cristo
Cuando estalló la guerra con Roma en 66 d.C.d.C. después de Cristo la iglesia llegó a su fin. Según Eusebio, sus miembros se trasladaron a Pela en la Transjordania (HEHE Eusebio, Historia eclesiástica 3.5). Posteriormente se dividieron en dos grupos: los nazarenos, que, aunque ellos mismos ardaban la ley, adoptaban una actitud tolerante hacia los creyentes gentiles, y los ebionitas, que heredaron el punto de vista judaizante de sumisión a la ley. Los cristianos de épocas posteriores incluyeron a los ebionitas entre los herejes.
III. La iglesia de Antioquía
Los creyentes de Jerusalén no podían arrogarse la exclusividad del término ekkleµsia, a pesar de la asociación del mismo con el ATAT Antiguo Testamento, y la congregación mixta, de creyentes judíos y gentiles, que se formó en Antioquía a orillas del Orontes también se comenzó a llamar sencillamente "la iglesia" de dicho lugar (Hch. 11.26; 13.1). Además, *Antioquía, y no Jerusalén, sirven de modelo de la "nueva iglesia" que habría de surgir en todas partes del mundo. Fue fundada por judíos helenistas. Aquí, también, los creyentes fueron por primera vez apodados *cristianos, o "cristitas", por sus vecinos gentiles (Hch 11.26). Antioquía vino a ser el trampolín para la extensión del evangelio en todo el Levante. La figura clave al principio fue *Bernabé, que quizás fuera él mismo helenista, pero que al mismo tiempo gozaba de la plena confianza de los dirigentes de Jerusalén, quienes lo enviaron a investigar. Se lo menciona primeramente entre los "profetas y maestros", que son los únicos funcionarios que se mencionan como existentes en esa iglesia. Fue él quien buscó a Saulo, el fariseo convertido, en Tarso (¡un interesante elemento disolvente para el fermento!). Bernabé también dirigió dos expediciones misioneras a su propio país, *chipre, y con Pablo realizó las primeras incursiones en el Asia Menor. Había importantes lazos entre Antioquía y Jerusalén. De Jerusalén iban profetas a ministrar la Palabra en Antioquía (Hch. 11.27), así como también Pedro mismo y delegados de Jacobo (Gá. 2.11–12), sin olvidar a los visitantes farisaicos mencionados en Hch. 15.1. Por su parte, Antioquía manifestaba su comunión con Jerusalén enviando socorro en tiempos de hambre (Hch. 11.29), y más tarde solicitó asesoramiento a la iglesia de Jerusalén para la solución de la controversia legal. Los principales profetas de la iglesia incluían a un africano de nombre Simeón, a Lucio de Cirene, y a un miembro del séquito de Herodes Antipas. Se ha sostenido que el autor de los Hechos de los Apóstoles era oriundo de Antioquía (prólogos antimarcionitas). Pero la iglesia de Antioquía adquirió renombre por el hecho de haber encomendado a Bernabé y a Saulo "a la gracia de Dios para la obra que habían cumplido (Hch. 14.26).
IV. Las iglesias paulinas
Aunque es evidente que *Pablo y Bernabé no fueron los únicos misioneros de la primera generación, conocemos muy yoco de los trabajos de los demás, incluidos aquí los doce apóstoles. Pablo, sin embargo, sostuvo haber predicado el evangelio "desde Jerusalén, y por los alrededores hasta Ilírico" (Ro. 15.19), y sabemos que fundó iglesias al estilo de la de Antioquía en las provincias del SS sur de Asia Menor, Macedonia, y Grecia, en Asia occidental, donde adoptó como base la ciudad de *Efeso, y, según se desprende de la epístola a *Tito, también en *Creta. No sabemos si fundó iglesias en *España (Ro. 15.24). En todas partes adoptaba como centro alguna ciudad, desde donde él (o sus acompañantes) alcanzaban otras ciudades de la provincia (Hch. 19.10; Col. 1.7). Donde fuera posible, Pablo se valía de la *Sinagoga judía como punto de partida, y predicaba allí en calidad de rabino mientras le daban la oportunidad de hacerlo. Con el tiempo, sin embargo, fue surgiendo una ekkleµsia aparte (a veces el vocablo habrá tenido un sentido semejante al de synagoµgeµ [cf. Stg. 2.2, °ba°ba La Biblia de las Américas (NT), 1963 mgmg margen]), constituida por convertidos judíos y gentiles, cada una con sus propios ancianos nombrados, por el apóstol o su delegado, de entre los creyentes responsables de mayor edad. La familia representó un papel importante en la formación de estas iglesias. El ATAT Antiguo Testamento griego fue la Sagrada Escritura de todas estas iglesias, y la clave de su interpretación estaba indicada en ciertos pasajes selectos, juntamente con un resumen claramente definido del evangelio mismo (1 Co. 15.1–4). Otras "tradiciones" relativas al ministerio la enseñanza de Jesús fueron encomendadas a las iglesias (1 Co. 11.2, 23–25; 7.17; 11.16; 2 Ts. 2.15), con pautas definidas de instrucción ética respecto a las obligaciones sociales y políticas. No se sabe quién administraba regularmente el *Bautismo, o presidía en la *Cena del Señor, aunque se mencionan ambas ordenanzas. Tampoco se sabe con cuánta frecuencia o en qué días se congregaba la iglesia. La reunión en Troas "el sábado por la noche" (Hch. 20.7, nebneb New English Bible: NT, 1961; AT, apócrifos, 1970) podría ser un modelo, y si así fuera serviría de apoyo para el punto de vista de que la utilización del "primer día de la semana" (o el "primer día después del sábado"; °nbe°nbe L. Alonso Schökel, J. Mateos, Nueva Biblia Española, 2ª eds. 1977, °fs°fs P. Franquesa, J. M. Solé, Sagrada Biblia, 5ª eds. 1980 "el domingo") para la asamblea cristiana comenzó simplemente utilizando las horas nocturnas que seguían a la terminación del sábado (véase H.Riesenfeld, "The Sabbath and the Lord’s Day in Judaism, the Preaching of Jesus and Early Christianity", The Gospel Tradition, 1970).
Pero no está claro si existía o no una iglesia en Troas; esta ocasión puede haber sido sencillamente la despedida de los compañeros de viaje de Pablo, y la hora puede haber sido la más adecuada para los preparativos en relación con el viaje. El primer día, sin embargo, no puede haber sido observado como el sábado judío, pues no era feriado para los gentiles, y Pablo no aceptaba ninguna regla obligatoria respecto a los días que debía guardar para el Señor (Ro. 14.5). Los creyentes judíos deben haber seguido observando muchas costumbres que no eran compartidas por los miembros gentiles. La descripción más completa de lo que se hacía cuando se congregaban las iglesias la tenemos en 1 Co. 11–14. No había ningún vínculo formal entre las iglesias de Pablo, aunque sí había ciertas afinidades naturales entre las iglesias de una misma provincia (Col. 4.15–16; 1 Ts. 4.10). Se esperaba que todas se sometieran a la autoridad de Pablo en lo concerniente a la fe (esto explica el papel de las epístolas de Pablo, y las visitas de *Timoteo); pero esa autoridad era espiritual y admonitoria, y no coercitiva (2 Co. 10.8; 13.10). La administración y la disciplina en cada iglesia eran autónomas (2 Co. 2.5–10). Ninguna iglesia ejercía superioridad sobre otra, aunque todas reconocían que Jerusalén era la fuente de "bienes espirituales" (Ro. 15.27), y las colectas que se hacían para los santos en esa ciudad daban testimonio de este reconocimiento.
V. Otras iglesias
El origen de las otras iglesias mencionadas en el NTNT Nuevo Testamento es cuestión de inferencias. Había creyentes judíos y gentiles en Roma ya para el 56 d.C.d.C. después de Cristo aprox.aprox. aproximadamente, cuando Pablo les escribió su epístola. En el día de Pentecostés (Hch. 2.10) estaban presentes "romanos aquí residentes", tanto judíos como prosélitos, y en la lista de saludos en Ro. 16 se menciona uno destinado a dos creyentes "muy estimados entre los apóstoles", *Andrónico y Junias, parientes de Pablo que se convirtieron antes que él. ¿Será esta una referencia elogiosa al hecho de haber sido ellos los que llevaron el evangelio a Roma? Ciertos "hermanos" salieron a recibir a Pablo y sus acompañantes cuando se dirigían a *Roma, pero nuestro conocimiento de la iglesia en esa ciudad, de su composición y del lugar que ocupaba, es una cuestión problemática.
De la salutación con que comienza *1 Pedro se desprende que hubo un grupo de iglesias a lo largo de la costa SS sur del mar Negro y el territorio correspondiente ("Ponto, Gafacia, Capadocia, Asia y Bitinia") integradas por miembros judíos o judeogentiles. Esta es la región a la que Pablo no pudo entrar (Hch. 16.6–7), lo que podría indicar que fueron escenario de la labor de otro, quizás de Pedro mismo. Pero leyendo la epístola no se descubre con claridad nada concreto respecto a dichas iglesias. La tarea de la supervisión y la responsabilidad de "apacentar la grey" en cada lugar estaba en manos de ancianos (1 P. 5.1–2).
Con esto se agota nuestro conocimiento de cómo se fundaron determinadas iglesias en la época neotestamentaria. Del libro de Apocalipsis se puede conocer algo más acerca de las iglesias del Asia occidental. Se cree que se deben haber fundado iglesias cuando menos en Alejandría y la Mesopotamia, y posiblemente aun más al oriente, en el curso del ss.ss. siglo(s) I, pero de esto no hay pruebas fehacientes.
De la vida y la organización de las iglesias en general sabemos muy poco, con excepción de Jerusalén, y este último caso no era típico. Sin embargo, lo poco que conocemos deja ver que la unidad de las mismas estribaba en el evangelio mismo, en la aceptación de las escrituras veterotestamentarias, y en el reconocimiento de Jesús como "Señor y Cristo". Las diferencías en cuanto al gobierno de las iglesias *(Iglesias, Gobierno de), las distintas formas que adoptaba el *ministerio, los esquemas conceptuales, y el nivel de logros morales y espirituales, probablemente fueran mayores de lo que generalmente se concibe en nuestros días. Ninguna de las iglesias neotestamentarias, ni todas ellas conjuntamente (si bien no formaban una unidad visible), ejerce autoridad alguna sobre nuestra fe en los días artuales. Esta *aturidad divina pertenece exclusivamente al evangelio apostólico tal como aparece en el conjunto de las Escrituras (* Llaves del reino; *Pedro, IV.)

JAIME BARBOSA
DEJATE DE ESTAR CONFUNDIENDO A LOS CRISTIANOS Y ATACANDO A LOS CRISTIANOS EVANGELICOS..

HOLA   VERDAD PURA:

PRIMERAMENTE LA PALABRA DE DIOS DICE LA IGLESIA EN ANTIOQUIA, LA IGLESIA EN JERUSALEN, OSEA QUE HABIA UNA IGLESIA EN ESA CIUDAD.

LA PALABRA IGLESIA  PROVIENE DEL GRIEGO  EKLESSIA  QUE QUIERE  LA ASAMBLEA  DE LOS LLAMADOS, ESO QUIERE DECIR QUE NO TIENE NADA QUE VER CON UNA DENOMINACION.
1 Corintios 1 (Reina-Valera 1960)
1 Corintios 1Salutación 1 Pablo, llamado a ser apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios, y el hermano Sóstenes,
2 a la iglesia de Dios que está en Corinto, a los santificados en Cristo Jesús, llamados a ser santos con todos los que en cualquier lugar invocan el nombre de nuestro Señor Jesucristo, Señor de ellos y nuestro:

ACA DICE LA IGLESIA  QUE ESTA EN LA CIUDAD DE CORINTO.

TAMPOCO SE  MENCIONA EL LOCAL

LEAMOS BIEN  LAPALABRA DE DIOS
JAIME BARBOZA  SALAS JAIME BARBOZA SALAS 23/11/2009 a las 02:42
HOLA   MIS   HERMANOS :

OVEJITA, VERDADPURA, EL PASTOR, BOLAINEZ, CALEB, ROSELL, ATALAYA, BISMARCK, MARIO SILLARO, CHARLY.

USEMOS LA PALABRA DE DIOS.

EL PUEBLO DE DIOS SE PIERDE PORQUE NUESTRA OPINION Y NUESTRA RAZON LA PONEMOS PRIMERO Y ESO CONFUNDE AL HIJO DE DIOS
JAIME BARBOZA  SALAS JAIME BARBOZA SALAS 23/11/2009 a las 14:10
HAY MARICA LOS HERMANOS  CALEB MARIO SILLARO  ATALAYA ETC. NO PUEDEN BAJAR A TU NIVEL DE IGNORANCIA PORQUE ELLOS NO QUIEREN CONTAMINARSE CON TU LEVADURA NI TAMPOCO CAER DE LA GRACIA DE  DIOS PARA  DAR TAN MAL TESTIMONIO COMO TU LA DAS.
TU ERES EL PEOR TESTIMONIO QUE JAMAS HE VISTO DE ALGUNO LLAMADOS CRISTIANO  CLARO SIN OLVIIDAR A LOS OTROS TUS AMOS  QUE TE ROMPEN LA MANO COMO CA$$$ LUNA  GUILLERMO MALDONADO  BANNY HIMM ETC.
SI YO TE RESPONDO  ES PORQUE NO QUIERO QUE TE PUDRAS EN EL INFIERNO  POR SER PIEDRA DE TROPIEZO Y DAR TAN MAL TESTIMONIO   COMO DISCIPULO DE DIOS,

O ACASO TU CONOCES OTRO DISCIPULO DE CRISTO EN LA BIBLIA QUE SEA MENTIROSO GAY BLASFEMO  DESOBEDOIENTE  DIVISOR CONTENDEOR
OVEJITA OVEJITA 25/11/2009 a las 00:31
ESTE ES UN TEMA DE LOS QUE GOBIERNAN LA IGLESIA DE DIOS.

ACA NINGUNO FUE LLAMADO PASTOR, NI SE NOMBRO.

EL PASTOR NO PUEDE SER ANCIANO; PERO EL ANCIANO SI PUEDE SER PASTOR;  CUANDO DIGO PASTOR SOLO LO MENCIONO COMO FUNCION, MAS NO ES UN TITULO.

LEAMOS ESTOS VERSICULOS QUE ES LA MISMA PALABRA DE DIOS.
.
195.
Hechos 14:23: Y constituyeron ANCIANOs en cada iglesia, y habiendo orado con ayunos, los encomendaron al Señor en quien habían creído.
196. Hechos 15:2: Como Pablo y Bernabé tuviesen una discusión y contienda no pequeña con ellos, se dispuso que subiesen Pablo y Bernabé a Jerusalén, y algunos otros de ellos, a los apóstoles y a los ANCIANOs, para tratar esta cuestión.
197. Hechos 15:4: Y llegados a Jerusalén, fueron recibidos por la iglesia y los apóstoles y los ANCIANOs, y refirieron todas las cosas que Dios había hecho con ellos.
198. Hechos 15:6: Y se reunieron los apóstoles y los ANCIANOs para conocer de este asunto.
199. Hechos 15:22: Entonces pareció bien a los apóstoles y a los ANCIANOs, con toda la iglesia, elegir de entre ellos varones y enviarlos a Antioquía con Pablo y Bernabé: a Judas que tenía por sobrenombre Barsabás, y a Silas, varones principales entre los hermanos;
200. Hechos 15:23: y escribir por conducto de ellos: Los apóstoles y los ANCIANOs y los hermanos, a los hermanos de entre los gentiles que están en Antioquía, en Siria y en Cilicia, salud.
201. Hechos 16:4: Y al pasar por las ciudades, les entregaban las ordenanzas que habían acordado los apóstoles y los ANCIANOs que estaban en Jerusalén, para que las guardasen.
202. Hechos 20:17: Enviando, pues, desde Mileto a Efeso, hizo llamar a los ANCIANOs de la iglesia.
203. Hechos 21:18: Y al día siguiente Pablo entró con nosotros a ver a Jacobo, y se hallaban reunidos todos los ANCIANOs;
204. Hechos 22:5: como el sumo sacerdote también me es testigo, y todos los ANCIANOs, de quienes también recibí cartas para los hermanos, y fui a Damasco para traer presos a Jerusalén también a los que estuviesen allí, para que fuesen castigados.
205. Hechos 23:14: los cuales fueron a los principales sacerdotes y a los ANCIANOs y dijeron: Nosotros nos hemos juramentado bajo maldición, a no gustar nada hasta que hayamos dado muerte a Pablo.
206. Hechos 24:1: Cinco días después, descendió el sumo sacerdote Ananías con algunos de los ANCIANOs y un cierto orador llamado Tértulo, y comparecieron ante el gobernador contra Pablo.
207. Hechos 25:15: respecto al cual, cuando fui a Jerusalén, se me presentaron los principales sacerdotes y los ANCIANOs de los judíos, pidiendo condenación contra él.
208. 1 Timoteo 5:1: No reprendas al ANCIANO, sino exhórtale como a padre; a los más jóvenes, como a hermanos;
209. 1 Timoteo 5:17: Los ANCIANOs que gobiernan bien, sean tenidos por dignos de doble honor, mayormente los que trabajan en predicar y enseñar.
210. 1 Timoteo 5:19: Contra un ANCIANO no admitas acusación sino con dos o tres testigos.
211. Tito 1:5: Por esta causa te dejé en Creta, para que corrigieses lo deficiente, y establecieses ANCIANOs en cada ciudad, así como yo te mandé;
212. Tito 2:2: Que los ANCIANOs sean sobrios, serios, prudentes, sanos en la fe, en el amor, en la paciencia.
213. Filemón 1:9: más bien te ruego por amor, siendo como soy, Pablo ya ANCIANO, y ahora, además, prisionero de Jesucristo;
214. Santiago 5:14: ¿Está alguno enfermo entre vosotros? Llame a los ANCIANOs de la iglesia, y oren por él, ungiéndole con aceite en el nombre del Señor.
215. 1 Pedro 5:1: Ruego a los ANCIANOs que están entre vosotros, yo ANCIANO también con ellos, y testigo de los padecimientos de Cristo, que soy también participante de la gloria que será revelada:
216. 1 Pedro 5:5: Igualmente, jóvenes, estad sujetos a los ANCIANOs; y todos, sumisos unos a otros, revestíos de humildad; porque:
Dios resiste a los soberbios,
Y da gracia a los humildes.
217. 2 Juan 1:1: El ANCIANO a la señora elegida y a sus hijos, a quienes yo amo en la verdad; y no sólo yo, sino también todos los que han conocido la verdad,
218. 3 Juan 1:1: El ANCIANO a Gayo, el amado, a quien amo en la verdad.
219. Apocalipsis 4:4: Y alrededor del trono había veinticuatro tronos; y vi sentados en los tronos a veinticuatro ANCIANOs, vestidos de ropas blancas, con coronas de oro en sus cabezas.
220. Apocalipsis 4:10: los veinticuatro ANCIANOs se postran delante del que está sentado en el trono, y adoran al que vive por los siglos de los siglos, y echan sus coronas delante del trono, diciendo:
221. Apocalipsis 5:5: Y uno de los ANCIANOs me dijo: No llores. He aquí que el León de la tribu de Judá, la raíz de David, ha vencido para abrir el libro y desatar sus siete sellos.
222. Apocalipsis 5:6: Y miré, y vi que en medio del trono y de los cuatro seres vivientes, y en medio de los ANCIANOs, estaba en pie un Cordero como inmolado, que tenía siete cuernos, y siete ojos, los cuales son los siete espíritus de Dios enviados por toda la tierra.
223. Apocalipsis 5:8: Y cuando hubo tomado el libro, los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ANCIANOs se postraron delante del Cordero; todos tenían arpas, y copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones de los santos.
224. Apocalipsis 5:11: Y miré, y oí la voz de muchos ángeles alrededor del trono, y de los seres vivientes, y de los ANCIANOs; y su número era millones de millones,
225. Apocalipsis 5:14: Los cuatro seres vivientes decían: Amén; y los veinticuatro ANCIANOs se postraron sobre sus rostros y adoraron al que vive por los siglos de los siglos.
226. Apocalipsis 7:11: Y todos los ángeles estaban en pie alrededor del trono, y de los ANCIANOs y de los cuatro seres vivientes; y se postraron sobre sus rostros delante del trono, y adoraron a Dios,
227. Apocalipsis 7:13: Entonces uno de los ANCIANOs habló, diciéndome: Estos que están vestidos de ropas blancas, ¿quiénes son, y de dónde han venido?
228. Apocalipsis 11:16: Y los veinticuatro ANCIANOs que estaban sentados delante de Dios en sus tronos, se postraron sobre sus rostros, y adoraron a Dios,
229. Apocalipsis 14:3: Y cantaban un cántico nuevo delante del trono, y delante de los cuatro seres vivientes, y de los ANCIANOs; y nadie podía aprender el cántico sino aquellos ciento cuarenta y cuatro mil que fueron redimidos de entre los de la tierra.
230. Apocalipsis 19:4: Y los veinticuatro ANCIANOs y los cuatro seres vivientes se postraron en tierra y adoraron a Dios, que estaba sentado en el trono, y decían: ¡Amén! ¡Aleluya!
JAIME BARBOZA  SALAS JAIME BARBOZA SALAS 25/11/2009 a las 12:19
MARICA JAIME BARBOZA TAN HIPOCRITA ERES QUE A TU SECTA LE PONES "EL TOCUYO" Y TU TE LEVANTAS AL FRENTE COMO PASTOR  ..... PORQUE O DEJAS QUE OTROS GOBIERNEN TU SECTA SATANTICA DE CONFUSION
OVEJITA OVEJITA 25/11/2009 a las 15:50
MARICA JAIME BARBOZA TAN HIPOCRITA ERES QUE A TU SECTA LE PONES "EL TOCUYO" Y TU TE LEVANTAS AL FRENTE COMO PASTOR  ..... PORQUE O DEJAS QUE OTROS GOBIERNEN TU SECTA SATANTICA DE CONFUSION
OVEJITA OVEJITA 25/11/2009 a las 15:50
MARICA JAIME BARBOZA TAN HIPOCRITA ERES QUE A TU SECTA LE PONES "EL TOCUYO" Y TU TE LEVANTAS AL FRENTE COMO PASTOR  ..... PORQUE O DEJAS QUE OTROS GOBIERNEN TU SECTA SATANTICA DE CONFUSION
OVEJITA OVEJITA 25/11/2009 a las 15:50
MARICA JAIME BARBOZA TAN HIPOCRITA ERES QUE A TU SECTA LE PONES "EL TOCUYO" Y TU TE LEVANTAS AL FRENTE COMO PASTOR  ..... PORQUE O DEJAS QUE OTROS GOBIERNEN TU SECTA SATANTICA DE CONFUSION
OVEJITA OVEJITA 25/11/2009 a las 15:50
MARICA JAIME BARBOZA TAN HIPOCRITA ERES QUE A TU SECTA LE PONES "EL TOCUYO" Y TU TE LEVANTAS AL FRENTE COMO PASTOR  ..... PORQUE O DEJAS QUE OTROS GOBIERNEN TU SECTA SATANTICA DE CONFUSION
OVEJITA OVEJITA 25/11/2009 a las 15:50
DANIEL MARTIN, VERDAD PURA, ELPASTOR, OVEJITA, CALEB, MARIO SILLARO, BOLAINEZ, ROSELL, BISMARCK, ATALAYA, ESTO NO ES PARA  CREER QUE TENEMOS LA RAZON.

LO UNICO QUE SABEMOS ES RESPONDER  DISPARATES,  SATANAS LE DIJO AL SEÑOR JESUS SI ERES EL HIJO DE DIOS, QUE TAL PALABRA,  OSEA EL QUERIA QUE LE OBEDEZCA. 

SATANAS  SABIA  QUE LA MEJOR MANERA DE TRATAR CON EL SEÑOR JESUS ERA CON ATROPELLAR SU DIVINIDAD.

PERO EL SEÑOR JESUS LE DIO UNA RESPUESTA  A  TODAS LAS PROPOSICIONES QUE LE HIZO.

SOLO A DIOS ADORARAS Y A EL SOLO SERVIRAS.  ESTAMOS SIRVIENDO DE ACUERDO CON LA PALABRA DE DIOS  O  CON LAS ORDENES DE SATANAS, ANALIZEMONOS.

CUANDO ESCRIBE Y VES QUE HAY ALGO QUE ES PARECIDO A OTRO MENSAJE, ES DE DIOS; SABES PORQUE EL APOSTOL PABLO PRESENTO LA MESA DEL SEÑOR SIN HABERLA VISTO NI ESCUCHADO.  LEE ESTE PASAJE   1 CORINTIOS 11: 23-26.

EL APOSTOL PABLO NUNCA ESTUVO ALLI

MUCHOS PASAJES EL APOSTOL  HABLO  COMO EL SEÑOR JESUS; POR ESO DIJO Y YA NO VIVO YO  MAS VIVE CRISTO EN MI.

AHORA DIME DE DONDE LO COPIO EL APOSTOL PABLO.

ES EL ESÌRITU LO QUE NOS HACE HABLAR UNA MISMA COSA.
JAIME BARBOZA  SALAS JAIME BARBOZA SALAS 30/11/2009 a las 13:48
PARA LOS HOMOSEXUALES LOS SODOMITAS LOS TRAVESTIS LOS BISEXUALES LOS GAY  LOS ZOOMITAS LOS PEDOFILOS  ENTRE ELLOS JAIME BARBOZA SALAS  ALIAS   "LONY" "LILE" "NELLY" "MARITZA" LA "LOBA"  ETC. ETC. 

JESUCRISTO LES DICE :
Levítico 18: 22
"No te acostarás con un varón como si fuera una mujer: es una abominación."

romanos 1:22-29: '22 Profesando ser sabios, se hicieron necios, 23 y cambiaron la gloria del Dios incorruptible en semejanza de imagen de hombre corruptible, de aves, de cuadrúpedos y de reptiles.
24 Por lo cual también Dios los entregó a la inmundicia, en las concupiscencias de sus corazones, de modo que deshonraron entre sí sus propios cuerpos, 25 ya que cambiaron la verdad de Dios por la mentira, honrando y dando culto a las criaturas antes que al Creador, el cual es bendito por los siglos. Amén.
26 Por esto Dios los entregó a pasiones vergonzosas; pues aun sus mujeres cambiaron el uso natural por el que es contra naturaleza, 27 y de igual modo también los hombres, dejando el uso natural de la mujer, se encendieron en su lascivia unos con otros, cometiendo hechos vergonzosos hombres con hombres, y recibiendo en sí mismos la retribución debida a su extravío.
28 Y como ellos no aprobaron tener en cuenta a Dios, Dios los entregó a una mente reprobada, para hacer cosas que no convienen; 29 estando atestados de toda injusticia, fornicación, perversidad, avaricia, maldad; llenos de envidia, homicidios, contiendas, engaños y malignidades.'
1 Corintios 6:9-10 (Reina-Valera 1960)

9 ¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No erréis; ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, NI LOS AFEMINADO NI LOS QUE SE ECHAN CON VARONES,

10 ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredarán el reino de Dios.

POR LO TANTO SI NO ENTRAN AL REYNO DE LOS CIELOS ES PORQUE NO SON PARTE DE LA IGLESIA DE CRISTO PUES DIOS ES SANTO Y SU PUEBLO ES SANTO

LA DIFERENCIA ENTRE LO SANTO Y LO PROFANO

OVEJITA OVEJITA 30/11/2009 a las 18:11

HOLA    "OVEJITA   NEGRA":

ESTE DOS VERSICULOS TU LOS MANDAS SIN SABER     ¿SABES QUE ES UN INJUSTO?  SI TU FUERAS JUSTO NO ESTARIAS  CONDENANDO A LOS HERMANOS.

LEE LA PALABRA DE DIOS

9 ¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No erréis; ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, NI LOS AFEMINADO NI LOS QUE SE ECHAN CON VARONES,

10 ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredarán el reino de Dios.
JAIME BARBOZA  SALAS JAIME BARBOZA SALAS 02/12/2009 a las 18:52
PASTOR 77, DANIEL MARTIN, VERDAD PURA, EL PASTOR, OVEJITA NEGRA, CALEB, MARIO SILLARO, BOLAINEZ, ROSELL, BISMARCK, ATALAYA, ESTO NO ES PARA  CREER QUE TENEMOS LA RAZON. HAY SOMETERNOS A LAPALABRA DE DIOS

MIS HERMANOS SI NOSOTROS ESTUVIERAMOS EN EL MOMENTO QUE EL SEÑOR JESUS LE DIJO A PEDRO APARTATE DE MI SATANAS; QUIZAS LE HUBIERAMOS LLAMADO LA ATENCION AL SEÑOR JESUS PORQUE LAS PALABRAS QUE PEDRO LE DIJO SUPUESTAMENTE ERAN PARA EL BIEN DEL SEÑOR.  PERO NO ERA LA VOLUNTAD DE DIOS.

PERO MIS HERMANOS SALIO DE LA MENTE. ESO TAMBIEN  PASA CON NOSOTROS. LEAMOS LA PALABRA DE DIOS 

MI ESPERANZA HOY ES QUE USTEDES PUEDAN SER AYUDADOS A CONOCER LA FUENTE Y LAS OPERACIONES DEL PODER LATENTE DEL ALMA. ¿QUIEN GOBIERNA  LA MENTE?

QUE DIOS NOS PUEDA IMPRESIONAR CON EL HECHO DE QUE DONDE ESTÁ LA FUERZA DEL ALMA, AHÍ ESTÁ TAMBIÉN EL ESPÍRITU MALIGNO.

NO DEBEMOS USAR EL PODER QUE PROVIENE DE NOSOTROS; DEBEMOS ANTES USAR EL PODER QUE PROCEDE DEL ESPÍRITU SANTO.

RECHACEMOS PRINCIPALMENTE EL PODER DEL ALMA, A FIN DE QUE NO VENGAMOS A CAER EN MANOS DE SATANÁS, PUES, EL PODER DEL ALMA DEBIDO AL PECADO DE ADÁN, YA CAYÓ BAJO EL DOMINIO DE SATANÁS Y SE CONVIRTIÓ EN SU ÚLTIMO INSTRUMENTO DE TRABAJO.

NOSOTROS, POR ESA RAZÓN, NECESITAMOS EJERCER GRAN CUIDADO CONTRA EL ENGAÑO DE SATANÁS.

LA MENTE ES TAN LIGERA QUE NOS HACE CREER PALABRAS QUE NO ESTAN EN LABIBLIA;  POR ESO QUE EL APOSTOL PABLO LAS LLAMA FORTALEZAS, Y TAMBIEN ARGUMENTOS.

MUCHOS CREEN QUE ESO SE DERRIBA CON LA TEOLOGIA, PERO LA PALABRA DE DIOS NO LA MENCIONA ASI, TODA PERSONA QUE SE HA SALIDO DE LO QUE DICE LA PALABRA DE DIOS TIENE UNA FORTALEZA Y ESA ESTA LLENA DE ARGUMENTOS.

OREMOS OHHH SEÑOR JESUS
JAIME BARBOZA  SALAS JAIME BARBOZA SALAS 05/12/2009 a las 21:18
MUY BUEN MATERIAL VERDADPURA.. BENDICIONES
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HERMANOS NO SE DEJEN ENGAÑAR..

"DIOS NO ESTA LEVANTANDO NUEVOS APOSTOLES Y PROFETAS
Y DIOS NO TRAYENDO NINGUNA REFORMA APOSTOLICA"
“Y EN LA BIBLIA NO HABLA DE NINGUN GRAN AVIVAMIENTO"..

TODO ESO QUE ESCUCHAN POR AHÍ.. DEL:
¡ULTIMO GRAN AVIVAMIENTO PARA EL FIN DE LOS TIEMPOS!.
¡OH EL GRAN AVIVAMIENTO DEL 2.010, OH DEL 2.012!..
¡"C.A.P" Congreso Apostolico y Profetico. "Equipando a los Santos para el Ultimo y Gran Avivamiento Mundial".
¡OH LAS FAMOSAS GUERRERAS.. LAS DEBORAS DEL TERCER MILENIO!..
¡LA UNCION APOSTOLICA Y PROFETICA!..
¡Y QUE VAMOS A CONQUISTAR EL MUNDO CON UN GRAN AVIVAMIENTO MUNDIAL CON LA UNCION Y OLA APOSTOLICA Y PROFETICA DEL ULTIMO MILENIO!.
¡OH EL MOVER DE HECHOS 29.. SUEÑOS Y METAS DE:
CASH LUNA, DANTE GEBEL, LUCAS LEYS Y RUDDY GRACIA.!;
“En Donde Estos Herejes Le Quieren Agregar un Capitulo Mas al Libro de Hechos”.. (Engañando y Dando a entender que los Apóstoles del Nuevo testamento se Equivocaron y se Quedaron Atrasados, Así que según Ellos No basta la Biblia).

TODO ESO QUE SE ESCUCHA POR AHÍ.. ES UN GRAN ENGAÑO MUY BIEN PLANEADO DEL DIABLO
Y DE GENTE MUY ESCRUPULOZA Y CODICIOSA QUE MANIPULAN MUY BIEN LAS ESCRITURAS Y LA SACAN DE CONTEXTO Y LAS USAN ENGAÑANDO A LA GENTE SOLO CON EL FIN DE HACERCE MILLONARIOS A COSTA DE LA GENTE IGNORANTE INCAUTA QUE NO CONOCEN Y NO VIVEN CONFORME A LA PALABRA DE DIOS

LA GENTE QUE CAE EN ESTOS ENGAÑOS ES GENTE QUE NO CONOCEN BIEN LAS ESCRITURAS..

“YA QUE LA BIBLIA HABLA DE TIEMPOS DE APOSTASÍA”..

Mateo 24:11-12 Y muchos falsos profetas se levantarán, y engañarán a muchos;24:12 y por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriará.

EN DONDE MUCHOS CRISTIANOS SE ENFRIARAN PRODUCTO DE LAS MENTIRAS Y DE LOS ENGAÑOS Y ESTAFAS DE ESTOS FALSOS CRISTOS, QUE EN GRIEGO SIGNIFICA: “FALSOS UNGIDOS” O SEA: FALSOS APOSTOLES, FALSOS PROFETAS, FALSOS MAESTROS O FALSOS PASTORES ASALARIADOS.. QUE HACEN DE LA GENTE MERCADERIAS..

2ª Pedro 2:1-3 Pero hubo también falsos profetas entre el pueblo, como habrá entre vosotros falsos maestros, que introducirán encubiertamente herejías destructoras, y aun negarán al Señor que los rescató, atrayendo sobre sí mismos destrucción repentina. 2:2 Y muchos seguirán sus disoluciones, por causa de los cuales el camino de la verdad será blasfemado, 2:3 y por avaricia harán mercadería de vosotros con palabras fingidas. Sobre los tales ya de largo tiempo la condenación no se tarda, y su perdición no se duerme.

2 Corintios 11:13-15 Porque éstos son falsos apóstoles, obreros fraudulentos, que se disfrazan como apóstoles de Cristo. 11:14 Y no es maravilla, porque el mismo Satanás se disfraza como ángel de luz. 11:15 Así que, no es extraño si también sus ministros se disfrazan como ministros de justicia; cuyo fin será conforme a sus obras.

EL MINISTERIO DEL APOSTOLADO SE ACABO CON PABLO..
1ª Corintios 15:7-8 Después apareció a Jacobo; después a todos los apóstoles;15:8 y al último de todos, como a un abortivo, me apareció a mí.
“Y AL ÚLTIMO DE TODOS”..

Y LO QUE DIOS DEJO FUE LA LABOR QUE ES DE:” MISIONERO”
HOY EN DIA COMO LO HA DEMOSTRADO LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN SUS SIGLOS ES QUE DIOS LEVANTA MISIONEROS..QUE LLEVAN LA PALABRA PARA LEVANTAR NUEVAS CONGREGACIONES..

ESTOS APOSTOLES DE HOY EN DIA..”NO SON MISIONEROS”..
Y ESTOS NO LEVANTATAN NINGUNA IGLESIA EN NIGUNA PARTE..
ESTOS SOLO SE DEDICAN A SAQUERALE LOS BIENES A LA GENTE..
CON LA MENTIRA DE TRES TEOLOGIAS QUE ESTOS FRESCOS HAN MESCLADO…

1- LA TEOLOGIA DEL REINO: QUE LA IGLESIA VA A DERROTAR A SATANAS.. Y VA A DEJAR TODO LISTO HASTA QUE CRISTO VENGA.. ENTONCES TENEMOS QUE INTALAR EL REINO.. Y TENEMOS QUE CONFISCAR LOS BIENES MATERIALES.. "YA QUE TENEMOS QUE REINAR"..

YA QUE SEGUN ESTOS FALSOS APPOSTOLES
"EL PADRE JEHOVA TIENE RETENIDO A CRISTO EN EL CIELO"..
Y SE TOMAN DEL VERSICULO DE:
Hechos 3:20-21 y él envíe a Jesucristo, que os fue antes anunciado;
3:21 a quien de cierto es necesario que el cielo reciba hasta los tiempos de la restauración de todas las cosas, de que habló Dios por boca de sus santos profetas que han sido desde tiempo antiguo.

PERO LE DAN OTRA INTERPRETACION A ESTOS VERSICULOS.. DANDO A ENTENDER QUE DIOS SI OH SI... EL TIENE QUE RESTAURAR TODAS LAS COSAS.. RESTAURAR TU FAMILIA , SALUD , PROSPERIDAD, LOS 5 MINISTERIOS DE EFESIOS 4:11... ETC.. ETC...

ENTONCES POR REGLA DE DOS O TRES..
JESUCRISTO.. "NO VA A VENIR Y NO PUEDE VENIR NUNCA"..

ESTE FALSO REINO ESTABLESIDO POPR APOSTOLES Y PROFETAS..

Según la versión de John Eckhardt, Ronny Chávez, Rodolfo Font, Antonio San Cristóbal, entre otros -siendo que no habrá “rapto” o “arrebatamiento” de la Iglesia, según ellos-, “los apóstoles y profetas establecerán el Reino después de la conquista de los reinos de este mundo, y cuando suceda esto, Cristo vendrá y podrán entregárselo todo a Él.”

*ENTONCES TENEMOS QUE INTALAR EL REINO*..
ES POR ESO QUE EN SUS PREDICAS SE LES ESCUCHA MUCHO DECIR: ¡HERMANOS USTED TIENEN QUE SALIR A REINAR!.. ¡USTED TIENE QUE SER EL NUEVO PRESIDENTE DEL SENADO, EL NUEVO PRESIDENTE DE LA EMPRESA, USTED DEBE REINAR!..

¡USTED TIENE QUE TOMAR TODOS LOS ESTAMENTOS DE LA SOCIEDAD!.. PORQUE O SI NO CRISTO NO PUEDE VENIR..

ES POR ESO QUE TENEMOS QUE TENER: ABOGADOS CRISTIANOS, DIPUTADOS CRISTIANOS, SENADORES CRISTIANOS, EMPRESARIO CRISTIANOS, MUSICOS CRISTIANOS, ARTISTAS CRISTIANOS,

"Y DE AHÍ A UN PASO MÁS": PAYASOS Y COMICOS CRISTIANOS, PUB CRISTIANOS, LOS CANALES DE RADIO, TELEVICION CRISTIANOS CON SUS ARTISTAS, PAYASOS, COMICOS , MODELOS CRISTIANAS Y VEDETT CRISTIANAS, CON SUS LICORERIAS CRISTIANAS, JUEGOS DE AZAR CRISTIANOS...ETC.. ETC..

¡TENEMOS QUE REINAR"..

HERMANOS... "ESTO NO EL REINO DE CRISTO".. ESTOS SI NO EL REINO CARNAL DE LA IGLESIA.. ESTO ES EL REINO DE LOS DICTADORES Y DE LOS CESARES ROMANOS.. EL REINO TEMPORAL.. CATOLISISMO EL REINADO DE VATICANO DEL PAPA DE ROMA.. COMO EN LOS TIEMPOS ANTIGUOS..

ESTOS ES DOMINIONISMO.. REINO AHORA..
DEL DOMINIONISTA: EARL PAULK..
ESTE ES EL MAESTRO DEL CHANTA DE RONI CHAVEZ..

2- TEORIA DE EL REMPLAZO.. QUE ISRAEL YA NO ES EL RELOC PROFETICO.. SI NO LA IGLESIA.. EN ESTE CASO: LA IGLESIA REEMPLAZA A ISRAEL.. ESO ES MENTIRA YA QUE DIOS DEJO CLARITO EN SUS PROFESIAS.. Y YA SE CUMPLIERON ALGUNAS COMO: EL REGRESO DE ISRAEL A SUS TIERRAS EL 14 DE MAYO DEL AÑOS 1948.. Isa 43:5 No temas, porque yo estoy contigo; del oriente traeré tu generación, y del occidente te recogeré.

Y PARA QUE SEPAN ISRAEL NO A SIDO DESECHADA POR DIOS.. YA QUE ISRAEL SIGUE SIENDO EL RELOC PROFETICO DE DIOS.

Romanos 11:25-27 Porque no quiero, hermanos, que ignoréis este misterio, para que no seáis arrogantes en cuanto a vosotros mismos: que ha acontecido a Israel endurecimiento en parte, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles;
11:26 y luego todo Israel será salvo, como está escrito: Vendrá de Sion el Libertador, Que apartará de Jacob la impiedad.
11:27 Y este será mi pacto con ellos, Cuando yo quite sus pecados.

Y PARA QUE SEPAN HERMANOS.. ISRAEL NO PUED SER DESCADA POR DIOS

Jeremías 33:24-26.“¿No te has fijado en lo que habla este pueblo, diciendo: “Las dos familias que Jehová escogió, las ha desechado”? ¡Así tienen en poco a mi pueblo, que ni siquiera lo tienen por nación! Esto ha dicho Jehová: Si yo no he establecido mi pacto con el día y con la noche, si no he puesto las leyes del cielo y de la tierra, entonces es cierto que rechazaré la descendencia de Jacob y de David, mi siervo, para no tomar de su descendencia a quien sea señor sobre la posteridad de Abraham, de Isaac y de Jacob. Haré volver sus cautivos y tendré de ellos misericordia.

HERMANOS A DEJADO DE ALUMBRAR LAS ESTRELLAS DEL CIELO.. Y LA LUNA A DEJADO SU RESPLANDOR..Si yo no he establecido mi pacto con el día y con la noche, si no he puesto las leyes del cielo y de la tierra, entonces es cierto que rechazaré la descendencia de Jacob y de David, mi siervo,

SIERTO QUE NO..
EL SOL, LAS ESTRELLAS Y LA LUNA.. SIGUEN ALUMBRANDO..
HE ISRAEL ESTA AHÍ.. Y SIGUE SIENDO EL RELOC PROFETICO DE DIOS

3- LA TEOLOGIA DE LA PROSPERIDAD.. EN DONDE ESTOS CHANTAS CAMUFLADAMENTE METEN EN SUS PREDICAS DE SANIDAD Y DESPUES LOS PACTOS ECONOMICOS..”HABLAN UN 60 O 70 % DE FE Y DESPUES MENTEN LA PROSPERIDAD, HABLAN SANIDAD Y DESPUES DE PROSPERIDAD, HABLAN LIBERACION Y PROSPERIDAD, HABLAN DE LA GRACIA Y DESPUES PROSPERIDAD... ETC..ETC..

Y ASI SUCESIVAMENTE LO HACEN.. TAL COMO DICE LA PALABRA DE DIOS:

2ª Pedro 2:1 Pero hubo también falsos profetas entre el pueblo, como habrá entre vosotros falsos maestros, que introducirán encubiertamente herejías destructoras y aun negarán al Señor que los rescató, atrayendo sobre sí mismos destrucción repentina.

Y CUANDO YA TE TIENEN LISTO TE DICEN: “QUE NO HAY ADORACION SIN PACTO”.. ASI QUE SUELTA TUS BIENES : SUELTA TÙ DINERO, TÚ SUELDO, TÚ FINIQUITO, TÚ TITULO DE CASA, TITULO DE AUTO.. SUELTA TODO Y PACTA ECONOMICAMENTE CON DIOS.. SUELTA EL COCODRILO CIRILO…

ESTOS APOSTOLES SON UNOS SAQUEADORES.. QUE SE DEDICAN A VIVIR A COSTA EL ESFUERZO DE OTROS, Y ESTOS FRESCOS LES SAQUEAN LOS BIENES A LOS CRISTIANOS HONESTOS..

HERMANOS SOLO SIGAN A JESUS Y SEAN FIELES A SUS PASTORES..
A AQUELLOS VERDADEROS CIERVOS.. QUE REALMENTE SIRVEN AL SEÑOR QUE PREDICAN DE LA SANA DOCTRINA..
Y AFIRMENCE DE LA PALABRA Y SANTIFIQUENCE Y LLENENCE DE LA UNCION DEL ESPIRITU SANTO COMO LAS VIRGENES PRUDENTES..

YA QUE ESTAMOS EN LOS ULTIMOS TIEMPOS
DE LA SEGUNDA VENIDA DE JESUCRISTO.. MARANATHA

BENDICIONES
Charly Charly 07/12/2009 a las 05:55
JAIME BARBOSA..
UN CANAL DISFRAZADO DE CRISTIANO..
PERO CON SUS HECHOS NIEGA SER CRISTIANO..
ESTE ES UN HOMOSEXUAL EHEREJE INSTRUMENTO
MINISTRO DE SATANAS QUE ANDA CONTAMINANDO
Y DIVIDIENDO A LOS CRISTIANOS
1Co 6:9 ¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No erréis; ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones,
1Co 6:10 ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredarán el reino de Dios.
1Ti 1:10 para los fornicarios, para los sodomitas, para los secuestradores, para los mentirosos y perjuros, y para cuanto se oponga a la sana doctrina,
Rom 1:24 Por lo cual también Dios los entregó a la inmundicia, en las concupiscencias de sus corazones, de modo que deshonraron entre sí sus propios cuerpos,
Rom 1:25 ya que cambiaron la verdad de Dios por la mentira, honrando y dando culto a las criaturas antes que al Creador, el cual es bendito por los siglos. Amén.
Rom 1:26 Por esto Dios los entregó a pasiones vergonzosas; pues aun sus mujeres cambiaron el uso natural por el que es contra naturaleza,
Rom 1:27 y de igual modo también los hombres, dejando el uso natural de la mujer, se encendieron en su lascivia unos con otros, cometiendo hechos vergonzosos hombres con hombres, y recibiendo en sí mismos la retribución debida a su extravío.
Gal 6:7 No os engañéis; Dios no puede ser burlado: pues todo lo que el hombre sembrare, eso también segará.
Gal 6:8 Porque el que siembra para su carne, de la carne segará corrupción; mas el que siembra para el Espíritu, del Espíritu segará vida eterna.
Jud 1:3 Amados, por la gran solicitud que tenía de escribiros acerca de nuestra común salvación, me ha sido necesario escribiros exhortándoos que contendáis ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos.
Jud 1:4 Porque algunos hombres han entrado encubiertamente, los que desde antes habían sido destinados para esta condenación, hombres impíos, que convierten en libertinaje la gracia de nuestro Dios, y niegan a Dios el único soberano, y a nuestro Señor Jesucristo.
Jud 1:5 Mas quiero recordaros, ya que una vez lo habéis sabido, que el Señor, habiendo salvado al pueblo sacándolo de Egipto, después destruyó a los que no creyeron.
Jud 1:6 Y a los ángeles que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su propia morada, los ha guardado bajo oscuridad, en prisiones eternas, para el juicio del gran día;
Jud 1:7 como Sodoma y Gomorra y las ciudades vecinas, las cuales de la misma manera que aquéllos, habiendo fornicado e ido en pos de vicios contra naturaleza, fueron puestas por ejemplo, sufriendo el castigo del fuego eterno.
Jud 1:8 No obstante, de la misma manera también estos soñadores mancillan la carne, rechazan la autoridad y blasfeman de las potestades superiores.
QUE JEHOVA TE REPRENDA
Charly Charly 07/12/2009 a las 06:08
HOLA CHARLY BARBOZA:

LEAMOS LA PALABRA DEDIOS

¿QUE ES UN INJUSTO?

SER INJUSTO ES SER UNA PERSONA INCREDULA, LOS CUALES SON INJUSTOS DELANTE DE DIOS.

DESDE QUE YO INTRODUCI ALGO QUE LAPALABRA DE DIOS NO HABLA SOY INCREDULO,  OSEA INJUSTO CON DIOS.

UN INJUSTO ES TAMBIEN EL QUE HABLA, PIENSA  O  ESCRIBE, COSAS QUE NO SABE,CON EL FIN DE DAÑAR LA IMAGEN DE UNA PERSONA.   

ESTO ESTA CON SIGNO INTERROGACION, PORQUE SEGUN ELLOS SE CREIAN FIJOS EN EL REINO DE DIOS, MIRA LO QUE DICE LA PALABRA NO ERREIS OSEA NO SE EQUIVOQUEN, PERO NUESTRA MENTE ESTA TAN DAÑADA QUE NOS HACE CREER QUE ESTAMOS EN EL ESPIRITU.

1 CORINTIOS 
9
¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No erréis; ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones,
10 ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredarán el reino de Dios.
JAIME BARBOZA  SALAS JAIME BARBOZA SALAS 07/12/2009 a las 14:13
EXCELENTE APORTE HERMANO VERDADPURA  FIEL A LA PALABRA DE DIOS
SOLO LOS NECIOS PODRAN NEGAR LO EVIDENTE LOS QUE QUIEREN SEGUIER PECANDO Y LUCHANDO CONTRA DIOS CONTRA CRISTO (ANTICRISTO)
AMIGO HOMOSEXUAL ,TRAVESTI, GAY.... TE HAGO UN LLAMADO A QUE TE ARREPIENTAS Y BUSQUES A CRISTO PUES EL MURIO POR TI Y POR MI.
DIOS NO PUEDE AGRADARSE NI RECONOCER COMO HIJO A UN HOMOSEXUAL QUE SABIENDO QUE ESTA EN PECADO Y NO QUIERE ARREPENTIRSE PUES ACABARA EN EL LAGO DE FUEGO.
AMIGO GAY HOMOSEXUAL TRAVESTI  DIOS PUEDE CAMBIARTE Y SACARTE EL ESPIRITU DE LA HOMOSEXUALIDAD PARA ESO VINO PARA DESACER LAS OBRAS DE SATANAS.

AUNQUE ESCRIBAS   HABLES ENSEÑES O PREDIQUES DE JESUS PERO NO TE ARREPENTISTE DE TU PECADO DE SODOMIA NO PUEDES SER HIJO NI PRIMO NI HIJASTRO NI ENTENADO NI SOBRINO DE CRISTO .
LOS HIJOS DE DIOS SON LOS ARREPENTIDOS DE SUS PECADO Y QUE HAN DEHADO ESA VIDA PECAMINOSA POR SEGUIR A CRISTO (NACIDOS DE NUEVO)
ESTE ES EL TIEMPO DE ARREPENTIMIENTO MAÑANA QUIZAS SEA DEMASIADO TARDE.
OVEJITA OVEJITA 09/12/2009 a las 18:02
Que lástima y tristeza provocan; empiezan en el espíritu y terminan en la carne. De ustedes habla la palabra cuando Jesús dice que parte de la semilla cayo entre espinos; estos crecieron y ahogaron la semilla, ¡LA PALABRA!. Estos varones han hecho más de lo que tu y yo podemos hacer o estamos haciendo.
ESPERO QUE ESTÉS TRABAJANDO PARA EL SEÑOR, MATEO 28:19-20
SI NO ES ASÍ; MEJOR HAZLO; RECUERDA QUE AÚN LO POCO TENGAS O QUE CONOZCAS TE PODRÍA SER QUITADO. CUIDA TU CORONA.
SALUDOS DTB
SAMUEL SAMUEL 09/12/2009 a las 20:45
CUIDEMOS NUESTRA MENTE
ROMANOS 12 : 1-2
Deberes cristianos
1 Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional.
2 No os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestra MENTE, para que comprobéis cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.
JAIME BARBOZA SALAS JAIME BARBOZA SALAS 10/12/2009 a las 19:04
 TIENEN  QUE  LEER  MAESTROS  DE  LA  LEY
Leamos la palabra de Dios

 Romanos 14 (Reina-Valera 1960) 

Los débiles en la fe

1 Recibid al débil en la fe, pero no para contender sobre opiniones.

2 Porque uno cree que se ha de comer de todo; otro, que es débil, come legumbres.

3 El que come, no menosprecie al que no come, y el que no come, no juzgue al que come; porque Dios le ha recibido.

4 ¿Tú quién eres, que juzgas al criado ajeno? Para su propio señor está en pie, o cae; pero estará firme, porque poderoso es el Señor para hacerle estar firme.

5 Uno hace diferencia entre día y día; otro juzga iguales todos los días. Cada uno esté plenamente convencido en su propia mente.

6 El que hace caso del día, lo hace para el Señor; y el que no hace caso del día, para el Señor no lo hace. El que come, para el Señor come, porque da gracias a Dios; y el que no come, para el Señor no come, y da gracias a Dios.

7 Porque ninguno de nosotros vive para sí, y ninguno muere para sí.

8 Pues si vivimos, para el Señor vivimos; y si morimos, para el Señor morimos. Así pues, sea que vivamos, o que muramos, del Señor somos.

9 Porque Cristo para esto murió y resucitó, y volvió a vivir, para ser Señor así de los muertos como de los que viven.

10 Pero tú, ¿por qué juzgas a tu hermano? O tú también, ¿por qué menosprecias a tu hermano? Porque todos compareceremos ante el tribunal de Cristo.

11 Porque escrito está: Vivo yo, dice el Señor, que ante mí se doblará toda rodilla, Y toda lengua confesará a Dios.

 12 De manera que cada uno de nosotros dará a Dios cuenta de sí.

13 Así que, ya no nos juzguemos más los unos a los otros, sino más bien decidid no poner tropiezo u ocasión de caer al hermano.

14 Yo sé, y confío en el Señor Jesús, que nada es inmundo en sí mismo; mas para el que piensa que algo es inmundo, para él lo es.

15 Pero si por causa de la comida tu hermano es contristado, ya no andas conforme al amor. No hagas que por la comida tuya se pierda aquel por quien Cristo murió.

16 No sea, pues, vituperado vuestro bien;

17 porque el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo.

18 Porque el que en esto sirve a Cristo, agrada a Dios, y es aprobado por los hombres.

19 Así que, sigamos lo que contribuye a la paz y a la mutua edificación.

20 No destruyas la obra de Dios por causa de la comida. Todas las cosas a la verdad son limpias; pero es malo que el hombre haga tropezar a otros con lo que come.

21 Bueno es no comer carne, ni beber vino, ni nada en que tu hermano tropiece, o se ofenda, o se debilite.

22 ¿Tienes tú fe? Tenla para contigo delante de Dios. Bienaventurado el que no se condena a sí mismo en lo que aprueba.

23 Pero el que duda sobre lo que come, es condenado, porque no lo hace con fe; y todo lo que no proviene de fe, es pecado.
JAIME BARBOZA SALAS JAIME BARBOZA SALAS 11/12/2009 a las 19:29
MMMMMMMM, que pena como los tiene el diablo..... ojalas ningún mundano lea esto, sin duda que dirá; ser evangelico nunca...¡¡ no veo diferencia!! bueno es por los comentarios de los de la teología ?????? me pregunto donde sale la teología en la biblia ???????, algún personaje bíblico lo mensiona...... si y son los teologo que no entienden la visión apostólica y profética que dicen que eso es del diablo...... aaaaaaaaaa estos teologos son una estafa del reino,   se dedican solo a criticar,,,,, simplemente  muestran su amargura y su ineficacia en los negocios del padre ?????????? perosonas como bismarck deberian entender a Dios por su dimención y no por teología, además por nuestra limitación de humanidad jamás entederas totalmente a Dios, y a todos que han dado comentarios deben dedicarce a no perde3r el tiempo en fabulas teológicas, si la teología no te lleva a ser como cristo bueno no es importante, lo importate es ser un representate del rostro de Jesús y de los proyectos de Dios para esta tierra aaaaaaaaaa que simple, es traer personas a Jesús, consolidadarlas, discipularlas para que sean equipadas para su ministerio y su misión que tiene toda persona que ha llegado a Cristo que está en este mundo y cuando lo hagan sea atraves de adoración en espíritu y en verdad...??????????? me pregunto si están haciendo eso..... bueno podría hablar mas pero lamentablemente hay que dejar la tradición,  hay que dejar el odre viejo, tienes que dejar de pensar que eres salvo solo para irte al cielo... eso te lo dise la teología, y se encarga de encajonarte en un templo para esperar la venida de Cristo... no dejan desarrollarte para que te metas en lo que sustenta a las naciones que es La economía, la educación, La familia, el gobierno, la entretención, la religión  ...... y recuerden que Jesús quiere que todos lleguen al alrepentimiento y que debemos llegar a las naciones de la tierra, bueno las personas estan en los pilares de las naciones...... ?????????? mmmmmmmmmmmmmmm no me entienden, si eso hace la tradición, que te manipula y te deja desarrollarte, porque si lo haces eres del diablo ??????? y un falso cristiano..... señores criticos y señores teologos que se jactan de su conocimiento si no han sido productivos en el evangelio se han convertido en estafa para Dios simplemente la fidelidad a Dios está en la productividad si eso no es así tengan la amabilidad de leer la parabola de los talentos y vean que le pasa al negligente...... porfavor lean aquella parabola, si realmente falta poco para el rapto y llegan a entender eso , creo que buscaran cuales son sus destinos profético en esta tierra, buscaran llevar los proyectos del cielo y no se dedicarán a perder el tiempo como lo hacen los teologos en estupideses....... HERMANOS CRISTO VIENE YA CONECTEMONOS CON LOS PROYECTOS DE DIOS Y NO NOS ATAQUEMOS A LAS PERSONAS QUE HAN ENTENDIDO COSAS QUE NO TODOS SABEN, MEJOR BUSCARLAS EN DIOS Y RECIBIR REVELACIÓN DEL PADRE, LA PRODUCTIVIDAD ES DE DIOS Y NO DEL DIABLO COMO PIENSAN LOS TEOLOGOS...AMÉN....
Samuel paez Samuel paez 12/12/2009 a las 21:46
MMMMMMMM, que pena como los tiene el diablo..... ojalas ningún mundano lea esto, sin duda que dirá; ser evangelico nunca...¡¡ no veo diferencia!! bueno es por los comentarios de los de la teología ?????? me pregunto donde sale la teología en la biblia ???????, algún personaje bíblico lo mensiona...... si y son los teologo que no entienden la visión apostólica y profética que dicen que eso es del diablo...... aaaaaaaaaa estos teologos son una estafa del reino,   se dedican solo a criticar,,,,, simplemente  muestran su amargura y su ineficacia en los negocios del padre ?????????? perosonas como bismarck deberian entender a Dios por su dimención y no por teología, además por nuestra limitación de humanidad jamás entederas totalmente a Dios, y a todos que han dado comentarios deben dedicarce a no perde3r el tiempo en fabulas teológicas, si la teología no te lleva a ser como cristo bueno no es importante, lo importate es ser un representate del rostro de Jesús y de los proyectos de Dios para esta tierra aaaaaaaaaa que simple, es traer personas a Jesús, consolidadarlas, discipularlas para que sean equipadas para su ministerio y su misión que tiene toda persona que ha llegado a Cristo que está en este mundo y cuando lo hagan sea atraves de adoración en espíritu y en verdad...??????????? me pregunto si están haciendo eso..... bueno podría hablar mas pero lamentablemente hay que dejar la tradición,  hay que dejar el odre viejo, tienes que dejar de pensar que eres salvo solo para irte al cielo... eso te lo dise la teología, y se encarga de encajonarte en un templo para esperar la venida de Cristo... no dejan desarrollarte para que te metas en lo que sustenta a las naciones que es La economía, la educación, La familia, el gobierno, la entretención, la religión  ...... y recuerden que Jesús quiere que todos lleguen al alrepentimiento y que debemos llegar a las naciones de la tierra, bueno las personas estan en los pilares de las naciones...... ?????????? mmmmmmmmmmmmmmm no me entienden, si eso hace la tradición, que te manipula y te deja desarrollarte, porque si lo haces eres del diablo ??????? y un falso cristiano..... señores criticos y señores teologos que se jactan de su conocimiento si no han sido productivos en el evangelio se han convertido en estafa para Dios simplemente la fidelidad a Dios está en la productividad si eso no es así tengan la amabilidad de leer la parabola de los talentos y vean que le pasa al negligente...... porfavor lean aquella parabola, si realmente falta poco para el rapto y llegan a entender eso , creo que buscaran cuales son sus destinos profético en esta tierra, buscaran llevar los proyectos del cielo y no se dedicarán a perder el tiempo como lo hacen los teologos en estupideses....... HERMANOS CRISTO VIENE YA CONECTEMONOS CON LOS PROYECTOS DE DIOS Y NO NOS ATAQUEMOS A LAS PERSONAS QUE HAN ENTENDIDO COSAS QUE NO TODOS SABEN, MEJOR BUSCARLAS EN DIOS Y RECIBIR REVELACIÓN DEL PADRE, LA PRODUCTIVIDAD ES DE DIOS Y NO DEL DIABLO COMO PIENSAN LOS TEOLOGOS...AMÉN....
Samuel paez Samuel paez 12/12/2009 a las 21:52
MMMMMMMM, que pena como los tiene el diablo..... ojalas ningún mundano lea esto, sin duda que dirá; ser evangelico nunca...¡¡ no veo diferencia!! bueno es por los comentarios de los de la teología ?????? me pregunto donde sale la teología en la biblia ???????, algún personaje bíblico lo mensiona...... si y son los teologo que no entienden la visión apostólica y profética que dicen que eso es del diablo...... aaaaaaaaaa estos teologos son una estafa del reino,   se dedican solo a criticar,,,,, simplemente  muestran su amargura y su ineficacia en los negocios del padre ?????????? perosonas como bismarck deberian entender a Dios por su dimención y no por teología, además por nuestra limitación de humanidad jamás entederas totalmente a Dios, y a todos que han dado comentarios deben dedicarce a no perde3r el tiempo en fabulas teológicas, si la teología no te lleva a ser como cristo bueno no es importante, lo importate es ser un representate del rostro de Jesús y de los proyectos de Dios para esta tierra aaaaaaaaaa que simple, es traer personas a Jesús, consolidadarlas, discipularlas para que sean equipadas para su ministerio y su misión que tiene toda persona que ha llegado a Cristo que está en este mundo y cuando lo hagan sea atraves de adoración en espíritu y en verdad...??????????? me pregunto si están haciendo eso..... bueno podría hablar mas pero lamentablemente hay que dejar la tradición,  hay que dejar el odre viejo, tienes que dejar de pensar que eres salvo solo para irte al cielo... eso te lo dise la teología, y se encarga de encajonarte en un templo para esperar la venida de Cristo... no dejan desarrollarte para que te metas en lo que sustenta a las naciones que es La economía, la educación, La familia, el gobierno, la entretención, la religión  ...... y recuerden que Jesús quiere que todos lleguen al alrepentimiento y que debemos llegar a las naciones de la tierra, bueno las personas estan en los pilares de las naciones...... ?????????? mmmmmmmmmmmmmmm no me entienden, si eso hace la tradición, que te manipula y te deja desarrollarte, porque si lo haces eres del diablo ??????? y un falso cristiano..... señores criticos y señores teologos que se jactan de su conocimiento si no han sido productivos en el evangelio se han convertido en estafa para Dios simplemente la fidelidad a Dios está en la productividad si eso no es así tengan la amabilidad de leer la parabola de los talentos y vean que le pasa al negligente...... porfavor lean aquella parabola, si realmente falta poco para el rapto y llegan a entender eso , creo que buscaran cuales son sus destinos profético en esta tierra, buscaran llevar los proyectos del cielo y no se dedicarán a perder el tiempo como lo hacen los teologos en estupideses....... HERMANOS CRISTO VIENE YA CONECTEMONOS CON LOS PROYECTOS DE DIOS Y NO NOS ATAQUEMOS A LAS PERSONAS QUE HAN ENTENDIDO COSAS QUE NO TODOS SABEN, MEJOR BUSCARLAS EN DIOS Y RECIBIR REVELACIÓN DEL PADRE, LA PRODUCTIVIDAD ES DE DIOS Y NO DEL DIABLO COMO PIENSAN LOS TEOLOGOS...AMÉN....
Samuel paez Samuel paez 12/12/2009 a las 22:11
Dios les bendiga,

Disculpen pero no entiendo cual es la fabula de maldonado,  de que hablan en la pagina pues tengo algunos libro de el y hasta ahora no he visto nada contrario a la palabra de Dios quiciera saber cual es el fundamento de lo que dicen o exponen, particularmente no he escuchado predicas de el solo he leido sus libros y son de una riqueza espiritual tremenda que me ha ayudado en mi ministero.

Sobre lo que dice maldonado de que los cristianos somos guerreros o soldados es una realidad indudable que la biblia nos afirma y adbierte que no innoremos y es uno de los temas que mas estudio pues no es una guerra fisica sino espiritual como dice maldonado es uno de sus libros.

Jesucristo dijo que el reinos de los cielos sufre violencias y solo los violentos lo arrebatan.
Y que las armas de nuestra milicia no son carnales sino poderosas en Dios para la destruccion de fortalezas.

Y que no innoremos las maquinaciones del enemigo.

Que tenemos que ponernos toda la armadura de Dios.

Y que ninguno que milita se enrieda en los negocios de la vida a fin de agradar al que lo tomo por soldado.

Dios le bendiga mucho, su hermano Hansel
Hansel Barclay Hansel Barclay 13/12/2009 a las 04:49

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